1.你们信不信算命先生说的话
算命是浅显说法，其实应该是叫数术，应该叫数术的规律。规律是客观存在的，基本不存在信则灵不信则不灵的问题！占卜之术自古传承已久，流派冗杂，方式各异，太乙，奇门，六壬，梅花，四命，紫微，金钱，鸟占，风觉，文王卦，马前课，以及广为民间传播的各种杂占等等等等。。。。。。哪种学好不需求几年的寒暑之功？我国古代先哲们集大聪慧将宇宙无比繁复的道理停止精简停止归结，然后将这些现象背后最实质的东西以太极，阴阳，五行，八卦等等符号来停止代表。这些符号所代表的象意十分普遍，例如五行的金木水火土这五种符号，并不是指金属，木头，液体，火，土地这么简单。简单的来说一切性质坚硬的皆可为金；一切表现为生长，生长的都可为木；一切表现为活动，周而不息的现象都可称水；如此种种，在于人事的应用时，依据时间，空间等诸多要素，将这些符号反向拓展，以求发现事物开展的方向和规律（民间的请仙算命不算，那真实不晓得是怎样回事，可能真有鬼神吧。。。。。）。所以不论你信也好不信也罢，这些规律不会由于你来改动。鲁迅先生说过：中国的基本尽在于道教。而道教的思想是什么呢？我们中国几千年传承下来的文化中心无非就是：人法地，地法天，天法道，道法自然。一切都是盘绕着自然的道理来运作和开展的。所以不要随便的就去否认这些东西。普通是按生辰八字的，属于先天性的，还有按推盘规划报数的算法，像梅花易数等。当然还有别的像‘铁板神数’就不是以上两种，当然还有凶猛的‘奇门遁甲’不过目前我还没听说身边的人会的，但劝你不要随意学‘奇门遁甲’有人说算命的，算以前的准，但算没发作过的就不准啦。其实不是的，有句话叫做‘信命不要任命’置信接触过易经和占卜的都晓得的，由于发作的事不能改动，但没发作的事有很多变数的，固然能预测出来但由于某些缘由会改动，但也不是随意改动的，但是像街上的那些先生只能算文娱而已【也有高手】命运是人生的轨迹，它与生俱来，沿着大致的方向开展，但在一定的范围，水平内，人生环境，人生方式，人生态度，会发作改动，由质变到质变，个别的还会发作基本性的变化，识命者，能理解人生的大致趋向，正视将来的凶吉祸福从，而改善自我，任务运向好而更好的方向开展还有日本注重手相算命，而中国看手关键是看病手相和占卜是两码事le
2.算命先生的经典台词
算命人经典台词很多，但最主要的、常用的是不置可否的说词，让迷信者用本人的心理去“对号入座”。
先用“信则灵，不信则不灵”套牢你。人阅历命运，有共性与个性的方方面面，10%的“准”与90%的精确，是有实质的区别的。
迷信者心理：信字领先，只需猜到与本人有一点所搭界的事，就是以为是“准”。算命人只需再猜些共性的“准”，就信服了。
人们就以为，生疏人能晓得本人的遇事，就是“准”了。比方愁眉苦脸的人来算命，只说此人有难，就准了10%以上，其实，猜一个人有事无事，在30%以下，稍有一些社会阅历的人都会“观颜察色”说出一二的。
不置可否，让算者本人对号入座：比方算命人算有几个子女说：“本命有三子女，一个在树上挂着”。这一不置可否的话。
在被算的人有1——4个子女内，都是准的。你看，若算者说只要一个孩子。
“一个挂着”嘛，本命有，但两个没下落啦；若说是二个孩子；也对，“一个挂着”，只生了两个嘛；若有三个孩子；对了，本命有三个啊；你要说有四个孩子。就是啊，本命只是三个，但还有一个是挂着的，也生下了。
有这么大的“机动”孩子，谁猜不准呢？况且，如今共性只生一个，特殊二个。
有时间能够再看下面的例子：某人问卦，传说有一高人善周易，即前往求卦，二者对答某人：福寿？高人：叶落归根，人总是要死的某人：感情？高人：相濡以沫，不离不弃。
某人：功名？高人：富贵如烟云，得其时而用之。某人很生气：你不是很会算卦吗？拿这些来敷衍我。
高人：算卦只是雕虫小技。卦者云，疑而不决者问卜。
知天命，守大道的人，没有疑惑，不用算卦。你问父母福寿，身为子女，当于高堂前供奉尽孝，在一天侍奉一天，方尽孝道。
你问夫妻感情，糟糠之妻不下堂，假如二人相敬如宾，自然夫妇和顺。你问前程功名，若一得一失不安然，功利愿望日增，对你有害无益。
高人最后说，人都想趋吉避凶，但所谓祸福相依，不阅历磨练，难成大器。福祚过多，亦是灾害。
希望你能懂得大道。知天命者，无须算命。
从前有个会算命的道士，自称能前算八百年，后算八百年。一天，有三个进京赶考的秀才跑来问他：“我们此番能考中几人？”道士闭上眼睛掐指一算，便伸出一个指头来。
三个秀才问他，这是什么意义？道士说：“天机不可走漏！”再问，他死也不启齿了。秀才们走后，小道士问：“师傅，你方才伸出一个指头，到底是什么意义？”道士看看旁边没有人，轻声说：“他们一共三人，假如一个人考中，这指头就表示考中一人；假如两个人考中，就表示落榜一人；要是三人都考中，就表示一齐考中；要是三个都没考中，就表示一个也不中。”
小道士听后，哈哈大笑：“天机原来如此，确实不可走漏！”同字不同命古代有个某甲，父母亲帮他选定一门亲事，但是他想晓得这门亲事是不是吉利，所以上街去找了个测字先生问问。某甲：我想问下，父母订的这门亲事吉不吉利。
测字先生：（拿出字匣）你抽一个字吧！某甲：（在字匣里摸了半天）就这个。拿出来一看，某甲差点没昏倒，怎样是个”死”字…某甲：你不用说了，钱给你。
测字先生：别急别急，你抽到的这个字是大吉大利的啊~某甲（很疑心）：你说说看，这个字曾经这么明白了，要怎样解释成吉利的？测字先生：这个字把它拆成上下两半，上面是个”一”，下面像不像一个”夗”字？某甲：（点头）是有点像。测字先生：”夗”字下面加上个”鸟”，变成一个”鸳”字，而你又是问婚姻的事情，所以这个字叫作”一床锦被盖鸳鸯”。
某甲：仿佛有道理的说~呵呵~（放下钱切肤之痛走人）某甲前脚分开，有个某乙后脚进门。某乙：我也要问，我快要成亲的这个婚姻好不好。
测字先生：（把方才的”死”字放回字匣，摇一摇）你抽一个字吧！某乙：（在字匣里摸了半天）就这个。拿出来一看，又是个”死”字，某乙心想测字先生方才说是”一床锦被盖\鸳鸯”，那应该没问题。
某乙：我晓得，”一床锦被盖鸳鸯”是吧？你不用说了，钱给你。测字先生：不对不对，你抽到的这个字要叫作”棒打鸳鸯两别离”~某乙（傻了眼）：为什么？同样一个”死”字，方才你明明对那个人说”一床锦被盖鸳鸯”，怎样到我变成”棒打鸳鸯两别离”？测字先生：谁叫方才那位在抽字的时分，外头有两个人抬着一床锦被路过；你在抽字的时分，外头又有两个人抬着一根大木头路过。
锦被，是喜事用的，大木，是丧事用的（ps：古代的”大木”，指的是”寿木”，也就是棺材…），所以你们固然抽到同一个字，但是结果不同。某乙：（黑线地放下钱走人）算命有一个书生要进京赶考，可是不晓得会不会考上，於是找了一个算命先生算一算，算命先生在算之前，他和算命先生说：「我最近常做三个奇异的梦，不晓得代表什麽？」算命的一听，就叫他说出来听听，於是他说：1、我梦见我在下著大雨的时分穿著蓑衣却还举著一把雨伞！算命的一听，马上摇一摇头说：「不好呦！你下雨天曾经穿著蓑衣，还拿著一把伞，代表“多此一举嘛”！没关系，第二个梦是什麽？」2、我梦见我在我家屋顶上种著稻子算命。
3.谁晓得“算命先生”的歌词儿
在寂寞里寂而不寞只是太美妙的预期
你如今听的作品我唱的本人触电是每根神经
算命先生你真够心爱说的比唱的还要让人信任
我的电音让你封麦无需占卜我本人能够唱出来C黑
想摆脱无聊发愣重新谈一场新的恋爱
被圈住的鱼唱的不赖
C蓝一同表示无法我们没有谈着恋爱
你们消遣的高兴搞得我们很不自由
非诚勿扰的女孩男孩完毕了我的悲痛
别都用暧昧的言语挑唆
我有无独有偶的真爱算命先生胡编乱造句
江湖演技还不够精明
果果学翻唱听者随意橘子的身份其实是猪蹄
算命先生胡编乱造句心诚则灵真命天女
ci妞梦游睡前故事里冷水香水温馨了空气听命
算命先生取名半仙在成都的大街里游历
吃着麻辣味的电音鲜花或闲话盖碗茶都别急
客气我算不出这首唱完以后是什么光景
楼下院子不会多个景色堆积烂泥
等候着花期把本人全身涂满油彩
挂在你家的露台
谁算过一卦说了些胡话我只对对的人sayhi
在寂寞里寂而不寞只是太美妙的预期
你如今听的作品我唱的本人触电是每根神经
游离游来游去都在中国万的土地
嘴里嚼着麦当劳KFC
放心就算身上穿的再怎样洋气
贯诗钦唱下一局
她在爱尔兰也听到了
音讯非诚勿扰的女孩男孩
完毕了我的悲痛
别都用暧昧的言语挑唆我有无独有偶的真爱
把本人全身涂满油彩挂在你家的露台
谁算过一卦说了些胡话我只对对的人sayhi
在寂寞里寂而不寞只是太美妙的预期
“观”：盥而不荐，有孚颙若。
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。“观，盥而不荐，有孚颙若”，下观而化也。观天之神道而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。
无器而民趋，不言而物喻者，“观”之道也。圣人以神道设教，则赏爵刑罚有设而不用者矣。寄之宗庙，则“盥而不荐”者也。盥者以诚，荐者以味。
《象》曰：流行地上，“观”;先王以省方，观民设教。
初六：童观，小人无咎，君子吝。
《象》曰：“初六童观”，小人道也。
大观在上，故四阴皆以尚宾为事。初六，童而未仕者也，急于用，以自衒贾，惟器小而夙成者为无咎，君子则吝矣。
六二：窥观，利女贞。
《象》曰：“窥观”“女贞”，亦可丑也。
六二远且弱，宜处而未宜实者也。譬之于女，利贞而不利行者也。苟以此为观，则是女不待礼而窥以相求，贞者之所丑也。
六三：观我生，进退。
《象》曰：“观我生进退”，未失道也。
六三，上下之际也。故当自观其生，以卜进退。夫欲知其君，则观其民;故我之生，则君之所为也。知君之所为，则进退决矣。进退在我，故未失道也。
六四：观国之光，应用宾于王。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
进退之决在六三，故自三以下，利退而不利进;自三以上，利进而不利退。进至于四，决不可退矣，故“应用宾于王”。
九五：观我生，君子无咎。
《象》曰：“观我生”，观民也。
上九：观其生，君子无咎。
《象》曰：“观其生”，志未平也。
此二观，所自言之者不同，其实一也。观我生，读如“观兵”之“观”;“观其生”，读如“观鱼”之“观”。九五以其至显观之于民，以我示民，故曰“观我生”。上九处于至高而下观之，自民观我，故曰“观其生”。今夫乘车于道，负者皆有不平之心，圣人以其一身擅天下之乐，厚自奉以观示天下而天下不怨，夫必有以大服之矣。吾以吾可乐之生而观之人，人亦观吾生可乐，则天下之争心将自是而起，故曰“君子无咎”。君子然后无咎，难乎其无咎也!
1.风水故事知几
一个风水先生出外看风水的时分，看到一家的阴宅风水有问题，就对这家主人说：你家这个风水有点儿问题呀。
这家主人说：不会呀，我前几年特地找过风水先生，人家说这是一块风水宝地，说这个地形像一头卧着的牛啊。这个风水先生说：话是不错，地形的确是像一头牛，可是这是一头公牛啊。
公牛是主争战的，母牛才主生化。你看看那些斗牛场上的牛，全部都是公牛，公牛就是好斗，母牛性格温柔，又有生育才能，才干生化不息。
见主人家不信，这个风水先生，指着地形像牛腿的位置跟主人说：你从这里往下挖，挖几尺几寸。主人家固然还是不太置信，但是联想到这几年，老是官司不时，所以也就半信半疑，依照风水先生指的位置开端往下挖。
果真在几尺几寸的中央，挖到两个大大的鹅卵石。风水先生指着大鹅卵石说：看到没有，这个就是这只公牛的蛋啊。
这下主人傻眼了。看来这块地真的是争战之地啊。
还有一个故事是说风水先生断卦的故事。有一个风水先生受了一家主人的恩德，当这家主人将要咽气的时分，这个风水先生找上门来，交待这家主人的儿子：几月几号，什么时辰乃是下葬的吉时。
风水先生怕这家人不置信，又说：下葬的时分，会有王花圈羊，兔子打鼓异象。这家人当时都不明白是什么意义，但是还是依照风水先生说的照办了。
结果那天到了下葬的时辰，大家都说：看来那个老先生是胡扯的，哪有什么王华圈羊，兔子打鼓？正在这个时分，突然听到山头有个放羊的扯着喉咙喊：王花，我的羊散了，你给我往一同圈圈，别把庄稼糟蹋了。这个时分，一只兔子突如其来啪一下砸在了鼓上。
原来一只老鹰叼着一只兔子飞过这边的时分，远处有人向老鹰射了一箭，固然没有射中老鹰，但是老鹰被惊吓到了，一松口，叼着的兔子，正好砸在了鼓上。这下子众人才明白过来：原来这就是王华圈羊，兔子打鼓啊？看来这就是下葬的吉时啊。
一个老板，请了一个风水先生，这个风水先生看了一辈子风水，是个好风水师。这个风水师给这个老板看了一块宝地，但是就是死活不肯点穴。
听凭老板给再多的钱都不点穴。这个老板天天纠缠他，最后这个风水先生没有方法了，给这个老板说：你去找一个刚入道的风水师，让他给你点穴，无论他要几钱，你都给他。
后来这个老板就照这个风水先生的话照办了。过了没有多久，老板跟这个风水先生说，曾经点穴了。
问花了几钱。老板说：那个年轻人要了5000块钱。
不出几天，那个年轻人就出横事死了。后来这个老板听说后，又给那个看风水的年轻人家里送了两万块钱。
以上有些故事，可能大家觉得有些像神话，大家就当是神话或者玩笑看一看吧，但是希望大家能从中，学到一些东西。风水生意不同于其他的预测术，风水是关乎他人生死的事情。
身边就有活生生的例子，由于找的风水不球形，家里不时出横事的。有的撞折腿，有的不在人世的。
像如今这个社会，人类改造自然的才能越来越强，有的好端端的风水，可能过几年就要架桥或者挖隧道了，或者建立什么设备了。所以学好风水，先要通卦术，要晓得几年后，这块地会不会有什么变化。
大家喜欢风水，是由于大家不愿意去从基本上圆满本人的道德，所以选择了最直接的办法。但是如今好风水的中央，普通都有一些阴性物质占住修行了，假如人类强行去占，恐怕会给本人带来不测。
其次要有职业道德。由于这个事关生死。
其次要倡议主人家多做善事。天地有公心，日月无私照。
福地福人居啊。假如你德不配位，就会给本人招来无妄之灾。
比如说八字上讲的，假如财旺身旺，你就能坐拥这么多钱。你一个病人背不动二百斤黄金嘛，所以累出一身病嘛……。
2.风水学的故事与传说
宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研讨所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。
风水命相之学十多年，别具心得，一向努力撇除这类术数的迷信附会成分，以科学理性的态度来讨论中国传统玄学，蜚声中外。世界各国的电视台、电台、报纸及杂志均曾纷繁慕名采访报导。
宋韶光曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目掌管，深受广阔观众欢送。
此外，宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，谈论精辟，文笔粗浅生动，流行港澳、台湾、星马及欧美各地。
自从1985年《虎年运程》一书开端，年年撰写的流年运程均深受欢送，销量节节上升。一直在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外
《牛年运程》
给你个地址，是关于风水学的
3.有哪些真实的风水故事
善善恶恶风水墩故事在枫泾镇西南出镇不远有一条黄良甫河。
江面开阔，河水湍急。离黄良甫桥东面不远，有一江心土墩显露水面，不论潮涨还潮落，土墩总是随水漂浮，既不吞没，也不升高。
听说，从前土敦与河南岸是相连的。河边不远处住着一位堪舆先生姓王叫仰天，以看风水为业。
一次，左近有一个叫张得力的死了父亲，想要到土墩旁边落葬，请他看风水。堪舆先生在土墩旁兜了三个圈子，测定这土墩水极差是块绝地，做坟后将会使家境没落，断子绝孙。
但是天机不可走漏，所以没有做声，只是劝张得力换块地安葬。张家就另选了坟地。
但是王得天独厚生心肠仁慈，以为今后若再有人选此地做坟的话，也会曹灾遇难的。要想使村里的人防止这不幸，就只要自家把这块地买下来做坟地。
他想以一家断根，换来千家香火。可是此中缘由其别人并不晓得。
后来张得力得知本人原先看中的土墩成了王家的坟地，认定王先生诈骗了他，心想：“那块土墩一定是风水宝地，他一定是本人为了想得到那块地，成心骗我说什么风水不好。假如真的是风水不好，那么怎会把这地作为他家的坟地呢？天底下怎样会有那么笨的人呢？”又想：“凭什么让他心满意足，这地可是我先看中的。
哼，没那么容易！”于是第二天一早，张得力就喊上一帮人入手筑篱笆圈起地来了。这时忽然雷电大作，暴雨猛下，潮水猛烈地冲击着江岸。
突然“哗啦啦”一声巨响，堤岸坍塌，河水拐弯分流，把土墩冲到了江心，构成了一个“江心岛”。把张得力困在这个岛上，他随时有被潮水卷走的可能。
正在危殆关头，堪舆王先生来到江边。决然跳入了江心，困难地游到江心岛，伸出一只臂膀，想把张得力救出险地。
张得力却误以为王先生和他抢这块风水宝地，死活不肯离岛。一个浪头打来，张得力慢慢沉了下去，近旁的堪舆先生也被潮水卷了进去，再也没有上来。
然后河水渐渐地退去了。事后，乡亲们从他儿子口里得知这一切情由后，都赞颂王仰天的德行，由于他心肠好，以本人的不幸救了其别人，后来这土墩绝地竟变成了风水宝地，人们称它为“风水墩”。
堪舆先生家里是子孙满堂，人畜兴隆；但是张家却穷困潦倒，没有子孙继承香火。这真是应了一句老话“善有恶报，恶有恶报。”
清朝的祖坟风水故事清朝，山东招远地域的一个村中，有户人家姓罗。家中祖孙三代单传，仅有几亩薄田，穷家舍业。
罗东的父亲年近七十岁了，身患疾病。罗父平生最大的愿望就是子孙可以兴旺，但苦无良机。
这一天，老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水，就恳求指点。
老友只是笑了笑，关于协助指点风水的事情却避而不答。告辞的时分，罗父拄着拐杖亲身把老友送到村口。
老友很打动，便遥指着远处的一块洼地，对罗父低声地说：“看见那棵大柳树旁的洼地没有？这块洼地就是个风水宝地。能把祖辈的灵柩葬在此地者，其子孙日后必有大成。
你身体不好，不要再送了。快回吧。”
言罢，老友拜别而去。隔年，罗父病情加重，把罗东唤至身前，将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情通知了他。
没过几天，罗父病故。罗东依照父亲生前的吩咐，把父亲的灵柩下葬于那棵大柳树旁的洼地处。
罗东服孝守灵，眨眼间过去了三年。在此期间，罗东曾不惜欠债，送独一的儿子去读私塾。
儿子很聪颖又勤奋好学，乡试考得第一名。私塾先生预言：未来，此子进京赶考，必中三甲。
同村的一家大富户膝下有两个儿子，生性愚钝，乡试屡屡落败。看见罗家之子那么有长进，很是嫉妒。
后来，觉察罗东所选的葬父之地与众不同，就疑心其中有玄机。大富户特意施重金延聘了一个风水先生来村中点拨风水。
那风水先生来到村口，一眼望见了掩埋罗父的那片洼地，他不停地点头，说：这真是块风水宝地啊！不久，大富户主动跑到罗家，跟罗东商议，言称，看中了村口那柳树下的洼地，想在那里盖座院子。假如罗东能移坟，他家愿以十亩良田作为交流。
罗东当然不容许。大富户又将条件提升到用二十亩良田交流那块地，罗东固然还摇头回绝，但心里却暗自思量：我家中已负债累累，况且儿子的乡试业已考中了，若用那块洼地换回几十亩良田，既能还上债务，又能够赞助儿子进京赶考。
这可是件好事情。当大富户出价至三十亩良田时，罗东终于点头应允了。
就这样，罗东选了个吉日将父亲的坟从洼地里移出，另寻了一个中央下葬，换得了三十亩良田。那大富户等罗家的祖坟一迁走，便迫不及待的把自家的祖坟迁入了这块洼地。
不及一年，罗东的儿子正准备进京赶考，却莫明其妙的患了一场大病。罗家不惜耗家资为子治病，最终，将那换来的三十亩良田简直卖尽，也没有把儿子的病完整治愈。
罗东冥思苦想，懊悔不该换出那块风水宝地。再说那大富户，固然已把祖坟迁进了风水宝地，可两个儿子的学业依然没有出息。
这是怎样弄的？大富户又去讨教那个风水先生。风水先生掐指一算，遗憾地说：“那棵大柳树旁的洼公开，原有一座莲花池，池中有双蟒盘绕，所以，绝对是块难得的风水宝地。
可为何呈现了这些偏向呢？肯定是罗家在启坟迁移的时分，不当心挖破了地器儿，风水宝地的宝气全都散了。”大。
4.求因善得福的名人故事
据《河南府志》所载，毕宗义，是毕亨中丞的少子，曾刻苦研究风水学.一次，他去探视父亲，途中遇到一个新葬的坟墓，他周围环顾了一遍，叹息道：这块墓地很凶，我担忧葬后带来连绵灾害.墓主人听闻后，追上来挽留他，并招来原先所请风水师与他对质.那风水师说：这块地呈卧牛状，有来山有去水，没有不合局的中央，你为什么说它主凶呢？毕宗义答道：这块地确象你所说的是卧牛状，但这头牛是公牛，生性好顶角打架.风水师问：你怎样晓得是公牛呢？毕宗义说：分开这个墓地几十尺的中央，向下挖三尺许，应该藏有异物，挖出它就没有灾害了.于是，依照他说的挖下去，果真挖出两大石卵，大如升斗，众人这才大为叹服.（牛既已俺无缘出贵）据<<苏州府志>>所载，徐懋荣，字野云，是武功伯徐世贞的四世孙子。
从小便天性颖悟，少年时即能写文章。由于形相生来就面容五官偏斜，人们都唾弃他的容颜。
徐懋荣于是放弃读书考试的念头，却找来先世遗留下来的风水家书来读。开端，他固然读书却未能省悟书中的奥妙。
他家中藏有一幅真武帝的画像，相传是马远所绘，徐家忠诚地供奉已有多年。一天，徐懋荣梦见真武帝挥剑斩下本人的脑袋，却另外换上一个脑袋。
等到梦醒之后，拿过镜子照看，却发现本人的面容曾经变得端正，一时间远近传为异事。恰巧这时黄冠道人桑既白从江右来到，与他一见好像旧识，徐懋荣遂将所读书与他相与分析疑义，遭到很大启示，就通晓了堪舆学。
并为张凤翼、周天球、文彭、文嘉等人所推重，暮年与这些人诗酒唱酬为乐。万历乙巳年徐懋荣七十一岁时仙逝。
儿子徐大衍，继承他的术业。第三子永镇，也继承他的衣钵，并著有<<堪舆汇篡>>八卷，七十一岁时仙逝。
据《婺源县志》所载，江仲京，字林泉，是旃源人。得到异人传授风水堪舆之学。
他卜地掩埋祖先，动土前叮嘱佣工说挖下去应当会有灵性活物，见到时要立即中止挖土。说完，他忽然感到非常困倦就睡着了。
佣工们继续挖土，果真挖出一汪泉水，并有两条金鱼飞出。于是赶忙唤醒江仲京，江仲京遂脚踏罡步、手持剑诀、口念咒语召唤金鱼，金鱼又再悄入墓穴中，众人赶忙添土掩埋。
后来，他的孙子江一桂官至孝廉，树立奇功。孙女嫁给宇文庄公，亦贵极一时。
这都是阴宅风水庇佑的结果。江仲京与两个哥哥江抢日、江东白被人称为婺东三仙。
张恶人因善得福清朝末年，辽宁省庄河县青堆镇的张恶人，家中小有田产。此公年岁缺乏花甲，不管访亲赶集，腰中都插支旱烟杆，手里提个拾粪的筐。
乐善好施，不分是亲是友、是贫是疾，有难必帮、有困必助。世人只知其称张恶人。
更有人直称其为老善头。时值八国联军侵我中华，扰我百姓。
一李姓老翁病倒于青堆镇一客店中。一病数日，钱财耗尽，尚欠店家月余店钱。
奄奄一息，无力还乡。张恶人得知，将店钱付清，用车将李翁拉回家中。
张恶人为李翁请医用药，精心调理一月有余，李翁身体慢慢康复。一日，李翁对张恶人说道：“恩人，老朽的命是恩人给的，我已身无分文，无所为报，我对风水略通一二，用我平生所学，为恩人的祖上择一吉地，为祖上好好安葬，算是对救命之恩的报答吧，不知恩人意下如何？”张恶人欣然应许，待李翁康复后，两人在家乡的各处转了数日。
一日，来到庄河县境内的冰峪沟，李翁手指一处水绿山青、鹿鸣鹤啼的山峰，说道：“此乃冰峪沟的凤鸣山，实是招龙引凤的宝地。它坐山有情，发脉绵长，气势千里。
左有青龙朝护，右有白虎奉迎。前方明堂开阔，水纳万金。
案山朝拱，文笔显秀。在此点穴立向，正得亥山巳向，大吉之地。
天上正逢九星之贪狼，巨门两大吉星照命，正所谓龙、穴、砂、水、向俱全的格局。如把祖坟迁葬于此地，百日内必得大财。
后人非官即贵，实乃大吉大利之地也。”张恶人欣然同意，择吉日将其先祖迁葬于此。
事后，李翁执意回乡，张恶人苦苦相留不住，二人只得依依惜别。从分别后，张恶人数着太阳度日，心中怀念着李翁，不觉已近百日之期。
一日，张恶人起早拾粪，在公路上拾到一捆小图画，其祖上代代为农，张恶人目不识丁，也不知所拾为何物。时日已近腊月小年，张恶人套着牛车要去镇内买些香烛纸钱年货。
随手把拾来的小图画抽出一张，用图画把铜钱包好揣在怀里，扬鞭出门而去。来到货店，张恶人把一包铜钱放在柜台上，通知店家要买些年货等物。
店家一看图画，惊问老汉要买几年货，老汉说就可那些钱买吧。店家又说：“老善头，就这么一张，倾小店一切之物也不够啊！”张恶人猛醒：“那就把车装满即可。”
回到家里后，张恶人把那捆小图画找出，看了又看，想了又想，屈指算来，从祖上迁葬到拾到小图画的日子，正好在百日之内。他带着小图画经人考证，此图画是当时沙皇军队在中国通用的支票。
张恶人兑换银两，一局部扶危济贫，一局部置办田产，成为富甲一方的富户。
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