一、今天有个算命的说我是童男童女,我今年21岁,女,童女是什么意义呀
童子命，有两种说法：
1、民间传说童子命是前世某种形态生命转世投胎而来；
2、童子命是道教典籍记载为妖邪附体的一种方式，即童年附体，意义是人从童年时期开端，就被妖邪埋伏进身体
其中，民间传说童子的来历（五类）：
(1)童子命是从天庭或灵界下来者：天人类各界仙灵转世的；侍奉神仙的童男女或弟子，也有的是天人福报享尽转生到人世的；因别的缘由转世的人。
(2)童子命前世是修真者：自修行始累世修行者；庙童庵女，在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。
(3)童子命是仙女、仙官转生的人，全都带有一定的任务。
(4)童子命是被天界或鬼神界的灵体附身的人，即“身上有人”。
(5)前生非人类，今生投胎做人。
童子命的人其实很少，假如真是童子命需求去左近的庙宇送走，所谓送走就是就把你的生辰八字和名字送走，然后再用新名字，这就是“瞒天过海”的法术，切记送之前要找专业起名字的教师起好契合八字的名字，送之后再用新名字，以前的名字不能再用，要不然就白送了。
二、求一部电影香港早期的主角他们先是遇到鬼打墙然后仇敌来寻仇父亲
1992年台湾电影《灵幻少女》
剧情简介······
恬恬是一个生动心爱又懂事的女孩，自小就跟随着金爷爷在义庄长大，从未见过本人的亲生父母，更不知父母的下落，也使得恬恬日夜怀念着他们，有一天夜里，恬
恬在睡梦中惊醒，发现自小从未谋面的父亲应用黑夜来探望本人，发现恬恬醒来立即离去，恬恬马上尾随追出，追至山林中不慎迷路，遇到了饿鬼及僵尸，一时险象
环生，堕入危境，恬恬奋力抵御，在最危殆时，才发现因怀念过渡原来是南柯一梦，梦中所打的僵尸竟是师姐圆圆，圆圆在义庄三小中年岁最大，暗中喜欢著师弟阿
村，而阿村又和恬恬比拟接近，看在圆圆眼中，就经常找时机尴尬恬恬，恬恬及阿村愤慨不过，想法子要整师姐，也因而在义庄中留下不少笑事。
在一次法事中，恬恬和阿村入梦驱魔，二小功力不够差点丧命，幸而金爷爷及时赶到，化解危机，而阿村又跌入梦中，遇到一美魔女鬼-兰姬，兰姬误认阿村是前世之夫，留下信物，阿村随即被金爷爷唤回，留下一段回想。
中元普渡，家家均备牲品祭拜，而阿村法眼未开，又和众鬼争食，闹得不亦乐乎，恬恬均逐个化解。天快亮之际，兰姬因赴五○○年前之约呈现，又遇阿村，同时
鬼王欲强娶兰姬赶至，和二小发作抵触，又是险象环生，金爷爷赶至化解，兰姬也就随众人回利义庄，圆圆得知醋意大发，欲置兰姬于死地，被恬恬与阿村遏止，把
兰姬送至一不知晓的空间。
兰姬走后，异象发作，义庄左近人畜不见，迷漫着一股诡异气息，金爷爷汇合聚小，得知恬恬擅用“九法”，恬恬是独一能
制住魔教的人，往常因用“九”法已惊扰魔界，先是鬼兵群至，魔界四大天王使圆圆丧命，阿村猖獗还击，而魔王鸠魔罗呈现也将阿村杀了，正欲杀受伤恬恬以除魔，金爷爷为了维护恬恬，先把恬恬送至灵幻世界，再破了鸠魔罗十年邪功，鸠魔罗震怒之下，将义庄付之壹炬。
感情容易失败
普通来说，有苦情痣的男人都是很容易堕入到苦情的状态里面的，所以其感情很容易失败，特别是少年时期的感情，其自己很容易堕入受害者的状态，而其对象就是加害者，例如会让其损失经济和感情，以至还会被人戴绿帽子。
事业难以提升
事业这方面，通常有苦情痣的男人都会很难有上升的空间。由于在职场上这种男人会长期处于一个被别人压制的状态，这样的状态无疑是会使得其过得很辛劳的，但是就算本人很努力，也仍然还是很难获得事业上取得位置上的提升的。
社交情况不如意
有苦情痣的男人的社交状态其实是很不如意的，由于这样的痣相会招致其比拟容易被别人看不起，其身上会分发一种容易被人欺负的气质。在这样的气质影响之下，其自然是十分难找得到适宜的人开展友谊的，贵人运自然也就更差了。
最终能树立家庭
固然有苦情痣的男人的感情和社交状态还有事业都不怎样顺利，以至能够说是过得很凄惨的类型，但是这种男人最终仍然可以找得到适宜的对象树立家庭。假如其可以跟某个人进入结婚这一步，那就代表着他们的感情是修成了正果的，没有遭到苦情痣的影响。
中年运势好转
到了中年时期，苦情痣对人的影响会降落，所以有苦情痣的男人普通都会得到运势上的好转。例如此时，其自己的婚姻是很调和的，家庭也比拟幸福，普通都曾经有了孩子了，而且事业也步入了正轨，本身价值的提升，关于开展社交也会很有利。
一、曾国藩的终身
曾国藩（1811-1872）初名子城，字伯函，号涤生，谥文正，湖南长沙府湘乡（今湖南省双峰县）人。
中国清朝时期的军事家、理学家、政治家，书法家，「中兴名臣」之一，也是文学家，晚清散文「湘乡派」创建人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪。曾国藩于嘉庆十六年（1811年）出生于湖南省双峰县井字镇荷叶塘的一个豪门地主家庭。
兄妹九人，曾国藩为长子。祖辈以农为主，生活较为宽裕。
祖父曾玉屏虽少文化，但阅历丰厚；父亲曾麟书身为塾师秀才，作为长子长孙的曾国藩，自然得到二位先辈的伦理教育了。曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼、史记文选，并参与长沙的童子试，成果俱佳列为劣等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。
至道光十二年（1832年）他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。曾国藩28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的自得门生。
在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，曾国藩的终身和镇压安定天国起义是分不开的。
咸丰二年（1852年），曾国藩因母丧在家。这时安定天国的起义已席卷半个中国，虽然清政府从全国各地调集大量八旗、绿营官兵来对付安定军，可是这支腐朽的武装摧枯拉朽。
因而，清政府多次颁发奖励团练的命令，力图应用各地的地主武装来遏制反动权力的开展，这就为曾国藩的湘军的呈现，提供了一个时机。咸丰三年（1853年）藉著清政府给予寻求力气镇压安定天国的机遇，他因势在其家乡湖南一带，依托师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，树立了一支中央团练，称为湘军。
曾国藩严酷镇压安定天国起义，用刑苛酷，史称「派知州一人，照磨一人承审匪类，解到重则立决，轻则毙之杖下，又轻则鞭之千百。……案至即时讯供，即时正法，亦无所等待拖延」。
不只他本人直接杀人，他的父亲和四弟也杀人，即有人责其杀人过多，称谓为「曾剃头」、「曾屠户」。听说，南京小孩夜哭，妈妈说「曾剃头来了」，小孩就不哭了。
在和安定军作战中，曾国藩用虏掠财物、封官赏爵的方法来鼓舞士气，养成湘军凶悍领残的本性。湘军在军事素质落后的清朝武装力气中成为中国南方地域与安定天国军事力气作战的主力之一。
曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，曾国藩终身著作颇多，但以《家书》传播最广，影响最大。光绪五年（1879年），也就是曾国藩死后7年，传忠书局刻印了由李瀚章、李鸿章编校的《曾文正公家书》。
曾国藩自己也擅长运用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鸿章都与他有亲密关系。左宗棠、李鸿章等称谓曾国藩为教师。
曾国藩曾说“李少荃拼命做官，俞荫甫（俞樾）拼命著书”。安定天国失败后，安定军在江北的余部与捻军集合，清廷命曾国藩督办直隶、山东、河南三省军务。
曾国藩率领湘军二万，淮军六万，装备洋枪洋炮，北上“剿捻”，他的方针是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重点设防”等方案，妄图把捻军阻击在运河、沙河地域，使捻军无处可逃，然后加以消灭。但是捻军打破了曾国藩的防线，进入山东，使曾国藩的战略方案全部破产。
曾国藩被免职，由李鸿章接代。同治九年（1870年），正在直隶总督任上的曾国藩奉命前往天津办理天津教案。
1870年6月21日，天津数千名大众因疑心天主教堂以育婴堂为晃子拐骗人口、虐杀婴儿，群集在法国天主教堂前面。法国领事丰大业以为官方没有认真弹压，持枪在街上碰到天津知县刘杰，因发作争论开枪射击，当场击死刘杰仆人一人，民众激愤之下先杀死了法国驻天津领事丰大业及其秘书西门，之后又杀死了10名修女、2名神父、另外2名法国领事馆人员、2名法国侨民、3名俄国侨民和30多名中国信徒，焚毁了法国领事馆、望海楼天主堂以及当地英美传教士创办的4座基督教堂。
事情发作后，英、美、法等国结合提出抗议，并出动军舰逞威。曾国藩到天津后，考量当时局势，不愿与法国开战，“但冀和局之速成，不问情罪之一当否”，在法国的请求下，商议决议最后处死为首杀人的18人，充军放逐25人，并将天津知府张光藻、知县刘杰被革职充军发配到黑龙江，赔偿外国人的损失46万两银，并由崇厚派使团至法国抱歉。
这个交涉结果，朝廷人士及民众言论均甚为不满，使曾国藩的名誉大受影响，惹起全国朝野的垂骂，连他的湖南同乡，也把他在湖广会馆炫耀其功名的匾额砸烂焚毁。同治十一年二月初四（公历：1872年3月20日）在南京病逝。
朝廷赠太傅，死后被谥“文正”。其家族后代多出官宦，如曾纪泽等。
二、曾国藩说"不信命,只信运"命和运有何不同
这句话有一些道理，但不全对。
命是人与生俱来的固定信息，是不变的，能够简单了解成“个人素质和才能等个体所带有的固有特性”。而运是时辰变化的，就象一个人走过的路、村庄、见到的人等一切变化的外界环境一样，会对人形成影响，命所带有的信息会在运的作用下得到抑止或增强、呈现与不呈现。
普通讲“命好不如运好”。也就是说个人才能强的人，假如没有好的环境他就不能使本人的才能发挥出来；而个人才能固然不太好，但是他遇到的环境却特别好，能够使他的才能得到超程度发挥。
但命和运都不是我们信与不信的什么理论或者思想派系，是客观存在的，不论你信不信、研讨不研讨，它总是时时辰刻作用于人的。这些道理要是展开来讲会有很多很多，现就说这些吧，有个大致的印象就行了。
三、历史上有很多人信服曾国藩,他到底有多凶猛
曾国藩（1811年11月26日-1872年3月12日），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创建者和统帅。
曾国藩出生地主家庭，自幼勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年（1838年）中进士，入翰林院，为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士，礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺。安定天国运动时，曾国藩组建湘军，力挽狂澜，经过多年酣战后攻灭安定天国。其终身奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要节俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上取得了宏大的胜利。
曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的建议下，建造了中国第一艘轮船，树立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，布置了第一批赴美留学生。能够说曾国藩是中国近代化建立的开辟者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
四、曾国藩为什么要杀李秀成
李秀成，安定天国后期的重要将领，被封“忠王”。天京城破之后，李秀成保着幼天王出逃，因幼主坐骑有疾，遂把本人的马匹让了出来。你想大将失去战马，如失双腿，在“敌众我寡”的重围中李秀成被捕也就屡见不鲜，但此人忠心可见。
坊间有种说法：李秀成被俘后向曾国藩投诚，曾杀之。对李秀成投诚说我是持反对意见的。在天京被围之时，李秀成在比拟敌我力气之后曾劝天王洪秀全“让城别走”，洪大怒，斥责道：“要走你走！”李秀成最终没走，而是选择了与天京城共存亡。像这样的忠义之将生死早已置之度外，即便被捕也不会不幸兮兮地跪地求饶。后来，李秀成被曾国藩凌迟处死，这又是为什么？我想忠王之死只能归咎于他的热心肠恰恰贴到了文正公的冷屁股上。
李秀成的热心肠是什么？就是反清大义。忠王出身清贫，跟随安定军十四年，身经百战、东挡西杀，是真正从兵士升上来的，对满清统治者有着势不两立的仇恨。所以，忠王被捕后，在和曾国藩的直接对话时，总要讲一些反清的大道理，其最终的目的就是奉劝曾国藩反戈一击，灭清称帝，即为曾想象，也为本人活命做最后的努力。而曾国藩的冷屁股又是什么？就是怕满清统治者对本人的不信任。这个不信任是由来已久的。曾在初克安定军，攻陷武昌后就已显露。当时咸丰帝在曾攻陷武昌后，短时间内曾先后下过两道谕旨：一是封曾为湖北巡抚，二是下令撤封。曾国藩屁股还没坐热就什么也不是了，关于此事曾是聪明人，他晓得朝廷即在应用他，又在防备他。至于说曾想不想“黄袍加身”，那只能问曾自己了。但曾晓得本人固然拥兵自重，但一旦称帝，有几胜算他还是没把握的，首先左宗棠就不会跟他走，还有胡林翼、彭玉麟等都不好说。曾国藩毕竟不是冒险的人。
“匹夫一呼百应，非朝廷之福”，曾国藩明白这个道理。如今天京攻陷，本人被人揭发并吞安定天国财富的事情尚没有头绪，此时再传出本人要称帝的音讯，岂不是百口难辩。虽然一世英名算不得什么，但身首异处的风险曾是不愿意承当的。于是。忠王李秀成语重心长的“为曾想象”无异于把曾往火坑里推。曾国藩不敢怠慢，更不敢把安定天国这样一位重要的首领向皇帝献俘，以免节外生枝，被李秀成的反间计得逞。于是，在说话后的翌日就急匆匆地把李剐了。
忠王之死是一个悲剧性的结局。除了当时社会大环境的使然，在细枝末节上怪只能怪忠王没有揣摩清曾国藩的心机，把本人的一副热心肠硬是往曾的冷屁股上贴，最终落得一个死字。
五、为什么有人说曾国藩是汉奸,在他身上发作了什么事
梁启超对曾氏倾心推崇，称“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”
梁在《曾文正公嘉言钞》序内指曾国藩「岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟我国，抑全世界不一二睹之大人也已。但是文正固非有出类拔萃之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙；其所遭值事会，亦终生在指逆之中；然乃立德、犯罪、立言三不朽，所成就震古铄今而莫与京者，其终身得力在立志自拔于流俗，而困而知，而勉而行，历百千艰阻而不挫屈，不求近效，铢积寸累，受之以虚，将之以勤，植之以刚，贞之以恒，帅之以诚，骁勇精进，艰苦卓绝……」。
正如辛亥反动中的章炳麟对曾国藩的评价一样，近百年来仁者见仁，智者见智，对曾国藩表扬者有之，斥骂者也不乏其人。早在曾国藩镇压安定天国时，即有人责其杀人过多，送其绰号“曾剃头”。
到了1870年“天津教案”，不少人骂他是卖国贼，致使曾国藩也觉得“内咎神明，外咎清议”，以至有四面楚歌之虑。辛亥反动后，一些反动党人说他“开就地正法之先河”，是遗臭万年的汉奸，建国后的史学界对他更是一骂到底，斥为封建地主阶级的卫道士、地主买办阶级的肉体偶像、汉奸、卖国贼、杀人不见血换刽子手等等，予以全面否认。
1980年代以来，学术界对曾国藩的研讨逐渐深化，对他的评价也相对客观。民国著名的清史学家萧一山在《清代通史》中将曾国藩与左宗棠比照：“国藩以慎重胜，宗棠以豪迈胜。”
中国现代史上两位著名人物毛泽东和蒋中正都高度评价过曾国藩。毛泽东青年时期，潜心研讨曾氏文集，得出了“愚于近人，独服曾文正”的结论。
即便是在毛泽东暮年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最凶猛的人物。蒋介石对曾氏更是顶礼膜拜，以为曾国藩为人之道，“足为吾人之师资”。
他把《曾胡治兵语录》当作教诲高级将领的教科书，本人又将《曾文正公全集》常置案旁，终生拜读不辍。听说，他点名的方式，静坐养生的办法，都一板一眼模拟曾国藩。
曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。蔡锷将军对曾氏以爱兵来打造仁义之师的治兵思想推崇备至：“带兵如带子弟一语，最为慈仁贴切。
能以此居心，则古今带兵格言，千言万语皆付之一炬。”左宗棠对曾国藩的挽联：知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，功错若石，相期无负平生。
咸丰同年间，曾国藩在“借夷助剿”、夷商代运南漕、派人购置美国机器兴办江南机器局、办理天津教案等涉外活动中的表现，指出在严重的内忧外患而大多数士大夫沉溺于义理考据之时，曾国藩能独立时期潮流，把握风云际会，并且吸取中国传统文化的精髓，继承和发扬林则徐、魏源的经世致用之学，鼎力倡导学习西方，展开自强重生政运动，从而成为中国近代化的风云人物。一、中国近代现代化建立的开辟者曾国藩是中国历史上真正“睁眼看世界”并积极理论的第一人。
在他的指导下，建造中国第一艘轮船，开启近代制造业的先声；树立第一所兵工学堂，肇始中国近代高等教育；第一次翻译印刷西方书籍，不只奠定了近代中国科技根底，而且极大地开阔了中国人的眼界；布置第一批赴美留学生，为国度培育了大批栋梁之材，其中民国第一任总理唐绍仪，中国“铁路之父”詹天佑、清末外交部尚书（部长）梁敦彦、清华大学第一任校长唐国安等就是此中佼佼者。二、中国思想政治工作的开山祖师曾国藩自称：“鄙人乃锻炼之才，非战阵之才”，他教诲兵士“说法点顽石之头，苦口滴杜鹃之血”。
他以儒家肉体练兵，使湘军成为一支有主义的队伍，他作《爱民歌》传唱，使湘军威望大震，毛泽东作《三大纪律，八项留意》即以此为底本，蒋介石黄埔建军时，也将他的《爱民歌》印发学生演唱，收效甚大。他看到洪秀全崇拜天主教不合中国国情，写一篇《讨粤匪檄》，使许多学问分子脱去长衫，率瓴黑脚杆的相实农夫，投到湘军的旗帜之下，同安定军作战并获得了最后成功。
三、修身齐家治国中华千古第一完人中国自古就有犯罪（完成大事业）、立德（成为世人的肉体楷模）、立言（为后人留下学说）“三不朽”之说，而真正可以完成者却寥若星斗，曾国藩就是其中之一。他打败安定天国，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救弊端”、整肃政风、学习西方文化，使晚清呈现了“同治中兴”；他克已唯严，崇尚时令，标榜道德，事必躬亲，取得上下一至的拥护；他的学问文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗师，“其著作为任何政治家所必读”（蒋介石），完成了儒家修身、齐家、治国、平天下、犯罪、立德、立言“三不朽”事业，不愧为“中华千古第一完人。”
四、升官最快做官最好保官最稳之楷模。
六、曾国藩是一个什么样的人
曾国藩（1811年11月26日-1872年3月12日），是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创建者和统帅。
曾国藩终身阅历过无数困难险阻，他曾屡吃败仗，被逼入绝境。但是这并没有动摇曾国藩的决计，他不会因而而对敌人心生恐惧，专注于打好眼前的每一场仗，绝不纠结！他屡败屡战的肉体，终于让他博得了最终的成功。
曾国藩与胡林翼并称，曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清中兴四大名臣，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号文正，后世称曾文正。扩展材料：曾国藩倡导忠君卫道、以儒家学说治军的这一目标还贯彻在选将、募兵、军队管理以及谐和军内外关系等方面。
曾国藩的军事思想内涵极丰，集显过人之处。他以为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。
主张军政分理，扣负其责。他购置洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。
受两次鸦片战争的冲击，曾国藩对中西邦交有本人的见地，一方面他非常痛恨西方人侵略中国，以为卧榻之旁，岂容别人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不自觉排外，主张向西方学习其先进的科学技术。
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