断掌的构成正是感情线和智慧线合二为一。感情线自然代表对感情上的思维，反映此人对感情的重视程度，热诚与否;智慧线代表了智能、理智如何，反映此人对人对事的态度如何。现在二纹为一，表示感情与理智不会分割，于是断掌的人性格上显得坚强、自信心充足、处事极为理智、不易受感情或亲情所左右、自然独立性比较强。不用再论其它因素，单从这性格上的分拆，便可理解古时相学家，为何对拥有断掌的妇女，认为一生婚姻不利。不易妥协的性格，始终对婚姻较易产生波动，也是无可避免。
断掌人的性格:
断掌特点：(一)利己心重，好贪小利，喜弄权势;(二)主观极强，不肯听取别人的意见;(三)适应能力和应变能力较差;(四)爱恶分明;(五)做事有责任感，不达成功不停止。
有此手相而手比较小的男性，个性强，对善恶均有强烈感，是个不见棺材不落泪的人，如误入歧途将会成为hei社会的主脑人物，如走上正道会是个大事业家;女性很难要求她持有女性化的魅力，为人心直口快，很重理智，公事公办，丝毫不偏私，不善调情，因此一旦恋爱，婚姻多半不幸福。
手相理论认为，有断掌纹的人个性都比较率性、积极、好强、性急，心神欠专一，脑部易遭受刺激，导致个性偏执，在情感路上不顺遂，但是这其实并非绝对，只要能够配合教育环境来导正心态，并在修养上多下功夫，就能修正不好的性格。
一般说来，有断掌纹的人做事积极，比较容易成功，缺点是性急，容易出错。如果二只手都有断掌纹，表示这个人虽然个性刚强，但会比较能够平衡;不过若仅有一手有断掌纹，则在人格发展上要多自我调适，避免太过偏执，如此就不会有不好的影响了。
断掌男人的命运
古相书上说：“男儿断掌千斤两，女子断掌过房养。”这就是说男人断掌，是有创造财富的能力，价值千金。事实上，很多事业有成的男性也确实是断掌，但是也要配合其他纹路区别对待，若果两只手都是断掌，则更是难得。
日本前首相佐藤荣作也拥有断掌，我们只要看他稳坐首相职位那么多年，就不难了解其运势之强，有趣的是前首相岸信介也是断掌。其实我们不能光看掌纹的运势而忽略了在本身的努力。没有比别人加倍的努力与奋斗，哪有今日的成功。
相传断掌的人很吝啬，但我认为这种说法值得研究，我有一位断掌的朋友，他的豪迈是出了名的。断掌的人虽然具有强烈的经济观念，不浪费金钱，但是只要有钱，该花钱的时候是不会退缩的。
就健康而言，断掌的人易患胃肠病。这一种手相相反虽然有许多人是天才，但许多低能儿也有断掌，这真是有趣。我过去大约看过二十个低能儿，但其中有十个是断掌，不过这些低能儿是断掌，其他的纹线都不甚好，且很普遍的有其它的恶劣的线。断掌会遗传，这也是一件有趣的事。
双手断掌(单手只俱备一半之特性)大体说法应是天才或白痴。
1、有断掌的人约占3%(中国人较多断掌者,欧美人少见。国内断掌的人约占5%-10%)，这种人通常具有强运势，头脑灵活，富有魅力，擅长把握机会，如有事业线及太阳线，必在财富及权力上大获成功。
2、不足的是，这种人只对自己感兴趣的事物才肯努力奋斗，若找不到感兴趣的工作时，将无法发挥其特长而平凡一生。
3、若无命运线或太阳线配合，是一个易自私、固执、急躁、小气、缺同情心、易孤立、少朋友之人，且手掌打人特别的痛。
4、健康上容易患胃肠病。
5、个别的情况是，如掌型、掌纹恶劣的则是弱智者。
断掌位置的高低我们可以分为四种：
一种是叫感情行动断掌。这种断掌热情得伸手可炙，用钱也非常大度，喜欢挥霍浪费。
另一种断掌我们叫冷酷无情型断掌。有这种断掌的人严肃得叫人不敢亲近，这样的人用钱也非常小气，近于吝啬。
第三种纹是从断掌纹上有理智线出头的手纹，这个可以抑制自己的激怒而能服从真理，这样的断掌会有助于改善断掌的偏激性格，这也是注意修养和积德的善果。
第四种纹是在断掌上伸出了感情线的支线，或者智慧纹向下伸出了支线，我们叫它假断掌，只表示心智和感情不够成熟，因此情绪也不十分稳定，有时候爱得很认真，做事很固执，有时候却像开玩笑，天真得像个孩子，其性格很难捉摸。凡是断掌的人自尊心都很强，自卑感也重，所以与她相处，就必须了解她的性格，才会理解她的行动。总体上有三种类型的掌纹称为断掌。
著名的日本德川家康就是以典型的断掌而出名。这一种手相的人，只要决定目标就会勇往迈进，埋头苦干，使人另眼相待。但是，假如找不到符合自己兴趣的工作时，将无从发挥特长而过平凡的一生。因此，这一种手相的人成功窍门就是找到符合自己兴趣的工作。团体的领导者或者主管者，具有这一种断掌的人，似乎很多。
一般而言，有断掌的人具有强运势，头脑灵活，擅长把握机会，自己本身又富有魅力，因此很容易顺着时代的潮流而获得大成功。这一种人的命运非常极端，成功的时候甚至可以成为一国之元首，若失败倒成为流氓头子。日本前首相佐藤荣作也拥有断掌，我们只要看他稳坐首相职位那么多年，就不难了解其运势之强，有趣的是前首相岸信介也是断掌。其实我们不能光看掌纹的运势而忽略了在本身的努力。没有比别人加倍的努力与奋斗，哪有今日的成功。断掌的人虽然具有强烈的经济观念，不浪费金钱，但是只要有钱，该花钱的时候是不会退缩的。就健康而言，断掌的人易患胃肠病。这一种手相虽然有许多人是天才，但许多低能儿也有断掌，这真是有趣。
一、一字眉是什么样子的
1、一字眉的特征：一字眉，又称男眉。眉形像正楷“一”字，毫清尾细，眉长过眼，首尾如盖，眉毛根根见底，眉尾细长超过外眼角，就像盖在眼睛上一样。
2、一字眉，有粗细之分。一字眉是什么样子的？粗一字眉的人，胆子大、意志力强，说话声音大而且严厉；细一字眉的人，固执、做事缺乏耐性，有可能成为高智商罪犯。
3、若是一字眉连起来了，则就是人们常说的通眉，贯通眉，从头到尾没有断开。长着一字眉的人往往很有勇气，办事能力强。不过多数性格冷酷，不通人情。所以相对来说，法官、律师是一字眉的面相是非常好的。
二、一字眉面相算命图解
1、女性拥有一字眉，具备女强人的特征。办事果断、勇于承担责任，性格坚强，十分男性化，是家庭和事业的核心。若是事业没有发展或是成功则将对家庭和睦产生危害，特别是会对爱情有诸多不利，如果眼眉细小则将危害到家人的经济和身心健康，特别是对婚姻的影响会比较大。相对来说，有较宽一字眉的女人具有胆识，而有较窄一字眉的女人固执、缺乏耐力。
2、一字眉是英雄眉相，以男性拥有此眉为佳。男性有此眉，具备男子汉气概，充满侠肝义胆，好打抱不平，只要看到他人需要帮助就会义不容辞地拔刀相助，是大家心目中的贵人。一字眉面相算命图解分析：拥有一字眉的男人，个性和剑眉的男人差不多，不过官场人缘薄，不适合发号施令。不过说话算话，多活跃于商场，和其谈事要把握重点，直言无妨。而且这种人亲情观念浓厚，内心刚毅果断，不太会揣摩别人的心思，喜欢按照自己的想法去做。因而容易与人发生无谓的摩擦，欠缺社会竞争力、适应力。男人一字眉如眉形宽厚者，更是聪明之相，才华横溢，但眼眉较细小者，性格常以自我为中心，凡事喜欢独断专行。
罗志祥（SHOWLO），亚洲的超人气偶像天王，有着亚洲舞王之称。是一名歌手、舞者、演员、主持人、等多方位发展的的全能艺人。并且近年自创品牌‘STAGE’，成功进军潮流界，并先后在台湾、香港、新加坡开设分店。所有唱片全亚洲销量超过700万张，并获得2010年台湾销售总冠军。
16岁就成为“四大天王”团员之一的罗志祥，其实进入娱乐圈的时间更早。早在15岁那年，他就和好朋友大目一起，加入了舞团，成为专业的Dancer，为当时的歌手伴舞。那是另一种疯狂，一堆人在一起HIGH。每天都要发明新舞步来秀一下，一群人，你学我的，我又超越你，都是超越体能和极限的事。
罗志祥2011年拿下13支广告，赚进2.5亿，比去年多了1.5倍，收入与天后蔡依林打平，堪称新天王。罗志祥可算是广告达人，他涉及的广告类型有：洗发精、牛仔裤、可乐、服装、运动产品等。
罗志祥出生于1979年7月30日，时辰不详，八字排盘如下所示：
劫伤日元
乾造己辛戊壬(日空辰、巳)
未未戌戌
大运庚午己巳戊辰丁卯丙寅乙丑甲子癸亥
岁数919293949596979
问缘命馆问缘点评：
此造戊土生于未月当令，年月日只有月上辛金伤官吐秀，但八字燥气太过，辛金难以受生，小暑后二十二日是未中本气己土当令之时，八字土气非常旺，日元只能从强，行运喜火土，忌水木。八字比劫重重不利父，壬水坐在戌燥土上受克严重，所以不利父亲健康。
此命组合下的罗志祥会很喜欢笑，有点孩子气，热情好客，对人友善，能说会道，很注重生活的品质，喜欢享受。面对现实巨大压力时会选择逃避，个性较冲动，通常不经过大脑深思就会做出决定，思想点子变化很快，有脾气时一下子就好了，待人恭敬有礼，性情温和，不与人计较。
罗志祥九岁后大运进入南方火土喜用神大运，从小就能展现出演艺方面的天份，那年罗志祥才两岁，每天在康乐队看着叔叔打鼓的他。在家里倒放了两个饼干桶，那就是他的鼓，也没有人注意。直到有天妈妈在家练歌，发现竟然背后传来敲击声，而且准确的敲在歌的节奏上，“三岁的天才小鼓手”－－罗志祥就这么被发现啦！从此成了罗家康乐队最招牌的表演节目，成了非常响亮的康乐队。三十九岁以前的火土大运都很有利事业发展。
三十九岁后大运进入丁卯、丙寅大运，地支虽然是官杀旺相，但大运天干透印化泄官杀之力，而且八字原局无官杀透出，所以这二步大运仍然不会破坏八字格局正常运转，虽然届时罗志祥吸金能力会有所下降，事业上压力会更大，但仍然能在演艺界取得不错的成绩。
罗志祥对家庭有深深的依恋，在感情上非常敏感，善良的他害怕伤害他人，也害怕自己受到伤害。目前大运戊辰，辰戌逢冲引动婚姻宫，感情方面容易不稳定，罗志祥向来对感情讳莫如深，跟妈妈上节目谈昔日旧情，说什么就是不愿亲口说出圈内交过的女友的名字，回顾他以往情史，圈内绯闻女友包括从1998年的徐怀钰到Makiyo以及Selina，还有最近期的李毓芬，从来没有正面承认过恋情。2011年辛卯年，卯戌合，罗志祥看似有感情桃花，但实际意义上的女友应该是空缺的，2014年甲午年，罗志祥会再度恋爱，但什么时候能步入婚姻殿堂就很难说了。
四柱八字排盘五行如何计算：
天干地支对应的五行：甲乙寅卯为木，丙丁巳午为火，戊已丑辰未戌为土，庚辛申酉为金，壬癸子亥为水。
五行看性格：木主仁，火主礼，土主信，金主义，水主智。若是其中五行之一，缺少或者过旺，相对应地性格缺点，也会暴露出来。如火旺缺金，火主礼，火旺盛时，为人精力充沛，谦虚。
有礼节。若是五行火过旺，则说明此人性子比较急躁，往往不谨慎行事，生活中易冲动，做错事。金主义，指一个人的人缘，也指义气。若是缺金，则说明为人吝啬，不讲义气，不念旧情，人缘也比较差，做事不果断，优柔寡断。
五行看健康：金（肺）木（肝）水（肾）火（心）土（脾）。若是其中之一缺少，若是过旺，相对应的器官就容易出现问题。如缺金，火多，那么就要注意肺部呼吸问题，以及血液旺盛问题。要多注意预防感冒等呼吸问题，不要做过多刺激性的运动。
五行看婚姻：日支为妻子。若是日干支相生，则夫妻其中一方肯为对方付出。若日干支相克，说明夫妻易有矛盾发生，若男命日支宜为正财，女命日支宜为正官，则为吉。具体还需看命局整体情况。
男人鼻子长痣面相图
男人鼻子长痣面相图,鼻子代表男人的事业及财运，若鼻不丰隆，两鼻翼又不起，主财源欠收。那男人鼻子上长痣是好还是坏了？下面我们就从男人鼻子长痣面相图来看个究竟吧。
男人鼻子长痣面相图,男人的鼻子不宜过小，因为过小所挣的钱财必然会少，如此，妻子可惨了，要劳苦奔波了。鼻梁若高、鼻翼又带肉、鼻孔不露，则一生财运丰厚。再加上两眉双分入鬓，其人有远志而谨守大义，多预谋而事业有成。鼻间的痣，男人自然是有关于财的，女子鼻上生痣是有关于夫的，实际上鼻间的痣多是财的阻碍，也有财源无法把握的特点，当然，如生红痣则是例外，鼻上生痣的人，往往需要安身立命，安贫守份，抛却一夜暴富的幻想，才能真正对人生有利。
男人的鼻子亦为辅助妻子的部位，鼻头若尖削无肉，此类男人诸多挑剔，对妻子埋怨诸多，性格也颇为尖酸刻薄，对金钱上也过为吝啬。若鼻梁骨凸露，更易有刑伤配偶的情况。
男人长在鼻子上的痣，鼻子在面相12宫中称为“财帛宫”，鼻头越丰隆，收入越多，鼻翼越饱满，积蓄也多，鼻头有黑痣表示财运不错，如果有突然出现的黑痣，表示会进财。鼻翼上有痣，说明会漏财，有财富也留不住，尤其是虚岁44，45或49，50，一定要注意。
鼻子右边有痣面相
女性鼻子长痣的面相怎么样?，其实也不能说好也不能说不好，不过也有这样的说法，鼻子上有痣代表开朗、积极、人缘好。鼻子上有痣意味着一个人的行动力、积极性，鼻子上有痣的你是活泼、开朗、积极的人，即使有一点小挫折也不会闷闷不乐，遇事总会往好的地方面想，因此可说是乐观、进取的人，当然你的人生也是充满快乐、欢笑，在男人眼中和女人眼中都具有魅力，因此人缘非常好，婚后也能组成一个温馨而充满笑声的甜密家庭。尤其是鼻梁上有痣的女性，个性更是柔顺、善良，另外鼻头上有痣，一辈子衣食不用愁。人的身上都大致会分布一些痣，而痣在面相学中是一个很重要的特点。不同位置的痣代表的东西也不一样。那么鼻子上有痣代表什么呢？女人鼻子面相中又是怎么说女人鼻子上有痣的？下面我们就来看看面相学是怎么分析鼻子上有痣的情况的。
鼻子上有痣的人的性格人缘：
鼻子意味着一个人的行动力、积极性，鼻子上有痣的人是活泼、开朗、积极的人，即使有一点小挫折也不会闷闷不乐，遇事总会往好的地方面想，因此可说是乐观、进取的人，当然你的人生也是充满快乐、欢笑，在男人眼中和女人眼中都具有魅力，因此人缘非常好，婚后也能组成一个温馨而充满笑声的甜密家庭。尤其是鼻梁上有痣的女性，个性更是柔顺、善良。
看看鼻子上有痣是怎么影响财运的：
鼻子准头的痣代表财运差，点掉无妨。
鼻翼的痣代表财运差，漏财。
鼻翼旁的痣代表经过一番努力后能出人头地。
鼻孔旁的痣代表，漏财，不易存钱。
鼻准头有痣者，主个性悲观，破财多。女人准头有痣者，一生为夫操劳。
鼻翼有痣者，男人财运不佳，女人丈夫心性不良，易有感情纠纷，不能聚财
鼻子的气色黄润明亮，主财运亨通。鼻翼气色黄润、红润，主日日进财。枯黄色则财运不好，肝胆功能也不佳。
鼻子气色赤红者，主破财，易犯小人劫财。
年寿经常有青色气者，男人主自己运气和健康均欠佳。女人则主夫运不好
山根有恶痕、痣，主婚姻不美。
山根上端近印堂处有灰黑痣者，一生至少会有一次官非之灾。
年寿有痣者，男人易有桃花，事业易受阻碍，且肝功能不好，易长痔疮。
痣长在正中一点者，易有桃花运，痣长偏一点者，主肝功能不好，偶尔会有桃花运。
女人年寿有痣者，主夫星不美，丈夫品行不良、粗暴，第一次婚姻不美，且为丈夫操劳。
女人山根有恶痣者，易克夫损胎再嫁。
年寿有斜纹者，主刑夫克子，婚姻不美满，内心较不平衡，不易接受别人的意见
鼻孔大的的人好交往，个性爽朗，肯借钱。
鼻孔小的人较小气，鼻翼肉厚孔细小者守财奴，一毛不拔。
鼻子长痣面相图
相学上说鼻子上有痣：
病苦，而且鼻子上有痣的人，会导致身材不适，容易受损害。
鼻子上有痣的人的性格人缘不错。
鼻子意味着一个人的行动力、积极性，鼻子上有痣的人是活泼、开朗、积极的人，即使有一点小挫折也不会闷闷不乐，遇事总会往好的地方面想，因此可说是乐观、进取的人，当然你的人生也是充满快乐、欢笑，在男人眼中和女人眼中都具有魅力，因此人缘非常好，婚后也能组成一个温馨而充满笑声的甜密家庭。特别是鼻子上有痣的女性，个性更是柔顺、善良。
鼻子上有痣：鼻梁痣损健康，鼻尖痣伤财运
鼻子属于面部“三庭五岳”之中的“中岳”，是最高、最大也是最重要的一座山，因而从相学上来说，鼻子以挺拔光润为佳，若是鼻子上生有痣，会对一生都产生不利的影响。其中，鼻梁被称为疾厄宫，为人运作系统的总开关，代表了我们对病痛的抵抗能力，如果生了痣，代表抵抗力差，身体容易感到不适。
鼻尖也就是人们所说的鼻头，鼻头的位置，面相学的解释是财帛宫，财帛宫不仅仅代表财运，还代表的是工资多少，自己的存储能力如何，若自己的财帛宫不好的话，即使有财运，储蓄能力也差，留不住钱财，容易乱花钱。如果鼻头有痣则代表此面相人财运虽然不错，但是须注意的是其他原因会造成钱财的损失，如桃花运旺盛，需要用钱给异性买物品之类，或者是自己平时的开支比较大等。
此外，鼻子位于两眼之间的位置又叫“山根”，这个地方有痣多为事业阻碍，健康上也要多注意。总的来说，鼻子土星代表财，所以注意健康、事业时，尤其要防破财。
总结：
鼻梁上有痣，面相学中主有损健康。可能抵抗力较差，没有过强健的体魄。
鼻尖上有痣，这有两种说法。一种是主福寿，一种是损财运。
鼻翼上有痣，鼻子是主财的，两侧有痣，则表财漏，花费多，不太能存得住钱财。
若文曲独入命宫，有凶曜加会者，其人擅长舌辩。
若与天机、文昌、禄存同人命宫，其人性格灵巧机智。
若武曲入命，有昌、曲同宫，凡己、辛、壬生人，当行运于辰、戌时会有意外，甚至投河。
若文曲、武曲同人命宫，且皆入庙，再逢辅、弼者，其人乃将相之才。若与武曲同宫于亥，其人学识渊博;若同宫于戌，可减低武曲的孤克和桃花特性。
若与廉贞同宫，其人仅为公吏(公务员)。
若与太阴同宫，其人多为九流术士或行医者。
若与武曲、贪狼三合同宫，此乃将相之格，但若与武曲、贪狼同宫于丑人限(大限或流年)，则其人须防溺水之忧。
若与廉贞、贪狼、七杀、羊、陀同人命宫，主其人为奸诈虚伪之辈，不是真小人，就是伪君子。
若与廉贞、七杀、羊、陀同宫，主其人虚诈。若只与擎羊同宫，其人很倔，与人说话都像吵架。
若与贪狼同宫，其人做事颠倒。
1、杀旺有食之磨难型命格
在命理中，杀是克制命主之物，是较大的压力和思想包袱；而食则是制杀之物，不过，也会化泄命主。当杀旺而命主和食偏弱时，表现在现实生活中为命主需要承受生活和工作环境中很大的压力，虽用自己的智慧想尽办法去处理和解决，但仍感觉有点力不从心，不过，命主虽历经磨难，但会积累许多富贵的经验，也磨练了自己的意志，一旦命主运行食旺身旺之运，则必是鸿图大展。
2、枭旺有财之执着型命格
在命理中，枭是生助命主之物，如命主内心理想中的强大的事业；枭又为命主之长辈，代表长辈一般会支持命主之事业的。当命局中财弱旺，表现在现实生活中则为命主经济上困难，虽得长辈精神上鼓励而难得经济上帮助，故命主事业上发展艰难的，但是，命主一经认定，则会很执着地坚持自己的事业，因此，命主一旦运行财旺之地，必有意外之收获，且从此必定前途无量。
3、财多有比之进取型命格
在命理中，财乃养命之源，当命局财多财旺而命主身弱时，表现在现实生活中是命主生活在一个时时处处与钱财打交道的环境中，而且是必是大笔钱财交易，不过，这些钱财不属于命主，命主只能为他人打理。但是，命理中比为竞争、进取之义，命局中比肩透出者，一般较具进取之心。现实生活中命主会不断地激励自己，不断地努力、不断地进取，一旦行身旺比旺之运，命主必享荣华富贵。
4、比旺有官之实干型命格
在命理中，比为劫财之物，官为护财之物，而财则为最现实之物，故，命格为比旺有官的人最具实干精神；同时，有官之人一般较为责任心、责任感。当命局中比旺而财官较弱时，表现在现实生活中为命主缺乏可以支撑的社会背景，故一时处于困顿；但是，一旦命主步入财官运之旺地，命主平时一贯的务实、实干、负责的工作作风和生活作风就会得到广泛的认可，命主也就自然会名利双收了。
5、伤旺有印之遇贵型命格
在命理中，伤为聪明、机灵、多才多艺、才华出众等，这是命中有伤官的人的优点；同时也为思想行为偏激、言行上的锋芒毕露，这是命中有伤官的人的不成熟的地方。表现在现实生活中，尤其是在命主年轻的时候，由于年轻气盛，易伤他人也伤自己，所以事业受阻。但命中有印，命主会反省自己，特别是当命主运行印旺之地，必得贵人赏识和提携，到那里，命主必是声名远播，前程无可限量。
6、日元旺相，命中正官星无力，中年行运至官旺地者。
日元代表命主自己，旺相就是命主出生得季节而生，春夏秋冬四季，每一个季节都有一个五行处于旺，一个五行处于相，当然也有五行处于休、囚、死的状态。也就是当令者旺，我生的相，比如：甲乙木出生于春季，春季木盛，所以木旺，火是木生出来的，所以火相。依此类推。日元旺相，喜官星制约，犹如加官进爵一般，所以是一个潜力十足的人，若行运至官旺地定会飞黄腾达。
7、日元囚死，命中印绶无力，中年行运至印绶地者。
日元生于衰落的季节为囚，生于被克制而生气全无的季节为死。比如；甲乙木，春木旺盛，金已无力克伐，因此金要靠边站，所以金囚；土是木所克的，既然木已得令旺盛，所以土死。以此类推。日元衰弱无气，急需印绶生身相救，所以当行运至印绶旺地，富贵自然会来。
8、日元休衰，命中财星多，比肩印绶无力，中年行运至比劫印绶地者。
日元生于休衰的季节为休，生我的为休。比如：甲乙木生于春季，水是生木的五行，犹如母亲生儿女般，现在木已经长成旺盛之势，母亲退居一旁，所以，水休。以此类推。日元休衰喜比劫星助身、印绶护身，若行运至比劫或印绶地，则发福非常。
生命线完整，感情线末端向上?生命线弧度完整又大的朋友，元气充足，身体机能健全，较能生育出健康有朝气的宝宝，由于生出来的子女基因良好，在先天的身体和脑力上，佔了较大优势，未来成材的机率大，孝养父母机会自然增加。
若同时感情线在木星丘向上，你具有真挚的情怀与不变的诚意，这种真挚的待人处世态度，不仅针对爱情，包括对家人子女，甚至外人也甚仁慈温和，因此对子女而言，是可信赖的父母，能与子女相处融洽。
生命线有障碍线，感情线伸展到木星丘?生命线有障碍线的你，属于喜好给他人建议的类型，遇到他人的事，不会冷漠而是勇敢发声，这倾向往好处发展，便是见义勇为，这倾向发展得不好，便是好管閒事又捞叨。
而感情线伸展到木星丘的朋友，品格端正，待人热诚忠厚，爱情上也能忠实，不但是好丈夫好妻子，多数也是好爸爸好妈妈，能给子女适当的温情与关爱。如果生命线有障碍线，又有良好的感情线，则在干涉管教子女的同时，会适度关爱子女，子女心理接纳与感谢的程度高，彼此感情融洽，子女做人处事根基打得稳，成龙成凤机率高。
手上生命线两条，且感情线伸入食指中指间?生命线完整两条又没其他杂纹坏事的朋友，多半生命力强且健康少病，事业上多可得他人帮助，不但遇事能逢凶化吉，且因为健康少病的体质，孕育出的子女，先天条件优异的可能性较大。
而感情线尖端伸入食指中指间者，看待爱情的态度纯洁，具有这种手相的你纯情、洁癖、遇事中庸不乱来，有服务他人牺牲自己的精神，会看重子女的品性发展，常能教育出循规蹈矩又孝顺的孩子。
感情线伸展到食指底部，生命线有向上支线?感情线伸展到食指底部的你，对子女的要求过分严厉，容易把自己的意见强加给子女，由于较欠同理心和设身处地的能力，往往令子女产生叛逆心和疏离感，双方的关係常常剑拔怒张。
如果同时生命线又有清楚向上支线，更是雪上加霜，因为生命线有明显向上支线象徵甚具进取心，不甘于平凡，凡事要求做到最好，这种心态和原先的严厉性格相加乘，是要令子女叫苦连天，子女可能翅膀稍硬就想快快离家，不愿待在你身边了，孩子可不是你自我意志的附属品呢，爱孩子就请改变心态啰!
感情线止于土星丘，生命线有流苏状支线?感情线止于土星丘的你，在感情的表达上较为冷清有障碍，重视个人事业与慾望，对他人与子女的关心度较低，家庭生活欠缺温馨感，与子女的互动自然不容易热络。
而生命线尾端有流苏状，则体能不佳，自顾不暇以致无法有足够的精力，完整陪伴子女成长。两者相加之下，精神层面只顾自己，对子女疏于关心，体力上又无法多花时间陪伴子女。精神、身体各层面，对子女的关心和照顾都不够，要得到子女孝养，感情融洽，需针对各缺点予以斟酌调整，方能有进展。
顺其自然”的太极八卦排法
［作者：耿奎转贴自：网络点击数：152文章录入：云中子］
一、为什么“先天太极图”一直是两条“阴阳鱼”？
人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。
关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”
耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。
在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为o里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“s”形。圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。
其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。
二、八卦是如何形成的？
“易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是，具有一套独特的、创新的图示符号。如：用“——”、“——”两种“爻”的符号代表阴阳，组成了八卦。
“卦”是卜筮时所用的符号。卦的图示符号，又是如何形成的呢？一为“取像说”。《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。”二为据数说。《周易·系辞上》：“据其数，遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认为乾为父，坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪。“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦。“文字说”，认为八卦起源于象形文字。还有“日月星象说”、“数卜说”等等。
耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成。“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭。“土圭”——圭表，白天测量日影，晚上用来观察月亮。
“卦”，即是古人用“圭”，对日、月影象测定结果的观察，来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”。“八卦”是复合符号，它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻，“——”、“——”。每三爻组合成一卦，重卦为六爻。
那么，“爻”又是如何起源的，为什么又用“——”、“——”两种符号代表阳阴呢？此类问题，说法不一。
一种为结绳说法。《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟，以佃以渔；盖取诸《离》”。认为“——”、“——”是打结与未打结的反映；或为一大结，一小结。男女生殖器之说。认为“——”阳爻象征男根，男生殖器。“——”阴爻象征女阴，女生殖器。第三种说法，为龟兆。古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福。还有竹节蓍草之说。认为“——”、“——”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。还有日月星象学说。“五星之精，散为六十四，记不尽。”
耿奎认为，“结绳”可能与原始的记事有关，但很难把“——”与“——”两种符号与绳子打结的形状联系在一起。更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义。关于生殖器之说，更觉牵强。
由此，耿奎认为：“——”、“——”之符号，就是阴阳之代表。因“卦”是古人通过观测日、月影象，来判断占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记。日爻为阳爻，月爻为阴爻。在爻的符号画定上，为体现了日月(阴阳)之理。图案符号就是“日月”两个文字的简化：
用了日字中的“-”横表示为阳；
用了月字中的“＝”横表示为阴。
中国古代为十二时辰，白天六个时辰，夜里六个时辰，为此也就形成了阴阳六爻。
日月二字的内横，衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“——”(阳)、“——”(阴)二爻。
三、根据八卦自然事物的代表，太极八卦应如何排序定位？
八卦代表自然界的事物，是人们共知的。
乾：代表天；坤：代表地；震：代表雷；坎：代表水；离：代表火；巽：代表风；艮：代表山；兑：代表泽。
乾卦、震卦、坎卦、艮卦，为阳卦，代表属于阳性之事物。坤卦、巽卦、离卦、兑卦，属阴卦，代表属于阴性之事物。
太极八卦又分“先天八卦”与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上，也不相一样，阳阴卦定位也不相同。
耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：
乾卦为天，为父、为刚、为健，应为阳卦；
震卦为雷，为动、为烈、为猛，应为阳卦；
离卦为火，为光明、为热、为炎、为向上，应为阳卦；
艮卦为山，为止，为实，为沉、为重，应为阳卦。
坤卦为地，为母、为柔、为顺，应为阴卦；
兑卦为泽，“泽为涝塘”，为露、为水，为低、为洼，应为阴卦；
坎卦为水，为衰、为柔、为弱、为向下，应为阴卦；
巽卦为风，为卑、为谦，风也为虚、为空、隐无形，应为阴卦。
根据以上之定义，耿奎排列了太极八卦，按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方，夕阳西下)，东方定为阳卦，西方定为阴卦，定为：
乾卦：为天，为上、为健，定为正中上位；以次顺东排下为震卦，为雷，为烈、为猛，雷又在上空显发，位应在上，临近乾位；震下为离位，为火，为明、为炎、为热，世间应用，定为中位；离下为艮，艮为山，山为实、为重、为沉，又位于地上，定为下位。
紧贴“艮”卦之后，为阴卦之始，先定位“坤”卦，坤为土，为母，为阴之始，定下位正中，与乾位相对。兑为泽，泽为弱、为涝、为湿，浮于土地面之上，属于下，紧贴“坤”位；“坎”位：坎水，为弱、为养、为软，也为世间所用，与离(火)相对，定为阴之中位；最后为“巽”位：“巽”为风，风为虚、为空，但风又起于上空，临乾卦而定位。
耿奎划定之八卦是以日月影象定卦，按着先阳后阴，日月自然运转而排列。正是一个“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然排列的八卦太极。
1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行，由此起卦；
2.东方渐明，晨曦已显，天空霞光一闪——闪为电，电为雷，雷为“震”——晨明天亮；
3.旭日升空，阳光渐烈，正午之时，位居“离”位；
4.天临傍晚，夕阳夕照，日落西山，经此“艮”(山)位，进入阴卦；
5.“坤”为纯阴，为地为黑，阳卦已转，阴卦之始；
6.退隐泽(兑)地，万物静息；
7.位临坎位，阴中之阴，午夜正浓；
8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明，进入乾卦。
一个顺其自然的排列，一个阴阳交替，日月自然运转的定位。
四、通行的64卦序的排列次序中，有6卦排列不合规律
通行本《周易》中的六十四卦排列次序，分为上下经。上经三十卦，下经三十四卦。此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首，意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。
下经咸恒开端，反映出人类进化的历史。既济、未济定为后位，反映万事万物既是一个发展的终结，又意味新过程的开始。
卦序之理，也有多种讲法。一种认为是赞天地化育。上经是“有天地后有万物生焉”，下经是“有万物然后有男女”。又一种为明天人之道。上经示为明天道，下经是重人文。第三种认为象进化。
耿奎发现，以乾坤两卦为首，一阴一阳，按卦序分两组横向排开，即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字，都是相同的。
但其中有六卦(27、28、29、30、61、62卦)的排法，明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：
27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳
29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳
61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳
耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦
原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦
原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦
原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦
改后，此六卦即成了如下的卦序：
27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳
29离：2阴4阳30大过：2阴4阳
61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳
63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳
这样，64卦就基本上统一了排卦规律。
中孚一卦，作为终卦，也最终告喻世间众生，不论如何卜卦，预问吉凶，都不如平时多做善事，以“诚信”为本，坚持终生“诚信”，就会被神赐福，利涉大川，定可渡越一切风险。
五、为什么“易经”——“周易”这部书，使人们感到，越来越难懂，越来越神秘？
“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事、医学、宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡全球的、具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢？。
耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证，而众多热衷“易经”的人们，却更感兴趣的是“易经”如何能应用。“易经”原本是一部卦书。人们占卜预测，以“易”卦的阴阳之道，来判断吉凶祸福。
但随着易《传》的出现之后，历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”、“爻辞”的解释，抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量；有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。
仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部；撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的。就着义理，历朝历代的作者阐述自己的哲学观点。
与“易象”有关的术数的著作，“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是有关“相术”、“命学”、“堪舆”、“星命”的。与“易”占、卦占有关的不到20部，而且占法各异。
因此，有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了。这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题，依着“易经”一卦，就可问卜出吉凶的人们来说，当然就必感“易经”越来越难懂、越来越神秘了。
六、如何读“易经”、悟“易经”和应用“易经”？
要理解“易经”原文之原意，为了熟读原文，对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景，“易经”卦辞、爻辞之含义，“易传”赋予“易经”的深刻哲理。在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的、通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地也许就能“悟”开了一些东西。要谈应用，那就是在对“象数”、“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域、多角度，多层次，多渠道、多方面的综合研究，每个人自己去学习领悟。
耿奎认为，“易”在事物应用中，是多变的、复杂的、辨证的。但在一切事物变化中，只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中的大概。这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点。
把握了事物的两个主纲(阴阳两极)，再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：
军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”；中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”；养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”；农业方面应把握的两点：一“种”一“收”；国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”；歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”；油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”；企业运营上需注意两点：一“产”一“销”；待人处事上要注意两点：一“言”一“行”；卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。
耿奎认为：“易”是通过阴阳“日、月”代表的形式、符号来进行解释的。卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影、月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日、月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意，也是以日、月时辰之来设定的(古代的十二时辰，昼六、夜六，白天为阳6爻，夜为阴6爻)。
统观起来，“易理”、“易象”的事事、物物，时时、处处，都是以“阴、阳”、以“日、月”二字为形式、为符号，系统的、一致的、定义不变的划定衍变而来的。
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