1.鼻子看相：什么样的鼻子最有福
什么样的鼻子最有福？鼻子代表一个人的财帛宫，从命理学看，人的“财帛宫”包含了鼻梁（赚钱的才能）、准头（进财的多寡）、鼻翼（理财的手法）和鼻孔（消费的态度）四个部位，同时鼻子也代表了一个人的进取心、企图心、意志力、抵御力和情爱观等。
下面相术网就从鼻子看相的角度剖析什么样的鼻子最有福？因而鼻子的重要性，通常不输眉眼。鼻相之所以重要，由于它代表了一个人的本我，不但在安康上意味了身体的抵御力，而且从女性的鼻子能够看出夫君的好坏，男性也能够由鼻相一窥事业成就。
我们不难发现大凡胜利人士、商贾贵人都具备了良好的鼻相。鼻子在脸部的三停中，占了最重要的中间部位，一个人的运势特别是中年后的运势，大致能从鼻相中打量出来。
命理学以为：以下鼻相大致为富有安康之鼻：龙鼻、虎鼻、胡羊鼻、狮子鼻、猪胆鼻、伏犀鼻、牛鼻、截筒鼻、大蒜鼻、猴鼻、鹰勾鼻、狗鼻、盛鼻。倡议请购“招财貔貅聚宝盆”，聚财化煞辟邪，得貔貅者必大富.以下鼻相大致为缺财不义之鼻：鲫鱼鼻、剑锋鼻、偏凹鼻、孤峰鼻、露脊鼻、露灶鼻、猩猩鼻、猿鼻、鹿鼻等。
鼻孔不昂不露，鼻翼相称，此人必定富贵。鼻子光润、饱满，此人应当富有短命。
鼻子长者，长寿百岁。鼻尖饱满，人际关系很好。
鼻梁圆又衔接印堂，易犯桃花是非多。山根连额、鼻梁隆起，此人可重用。
鼻尖尖细，通常为奸诈之人。鼻准如钩的鹰钩鼻，锱铢必较。
山根整折鼻梁、小鼻子低塌者，终身贫穷交集、易惹是非。鼻子上黑子多多，此人将贫穷连连。
鼻子发黑无肉，此人很可能卑贱短寿。鼻梁不斜而滋养，此人应当饥寒交迫。
鼻孔硕大，容易漏财。鼻子露孔、外仰朝天，易漏财。
2.面相算命：你具有富贵鼻么
你具有富贵鼻么？面相中关于相鼻的学问你理解几呢？什么样的鼻子能给你带来好运和富贵？鼻居五岳之中岳，属五星之土星，在医学上它是呼吸系统中的重要器官，在相术上它是五宫中之早辩官。
从整个面部察看，位居中央，高挺拔立，号称天柱之山，上接天庭，下临水沟（人中）。它的职能是辩薰莸，别气息，更重要的是吐故纳新，关系到人的生命存在与死亡。
富贵鼻你有吗？详情请看面相网为大家准备的，。供朋友们参考！《灵台密诀》说：“鼻以准头为主。
整个鼻的组成局部，两眼之间是山根，山根之下为鼻梁，鼻梁下面耸起的局部为准头，准头两边为鼻翼，相书称鼻翼为“金甲”，又名“仙库”。左边的为左库，右边的为右库。
准内面是鼻孔，左右各一，直通肺部。”所谓“鼻以准头为主”，是看准头长得如何？准头要高而圆肥而壮。
鼻梁宜直，不宜弯曲，鼻梁扁低者，俗名“塌鼻子”。准头钩曲者俗名“钩鼻子”阴险，这也是众所周知的。
俗话说：“准头无肉，存心刻毒。”又说：“准头多肉，缺乏。
看来准头过肥，过瘦都不好，鼻翼也以厚大为宜。这是帛宫，是仓库，仓库不坚固，财帛外漏。
鼻孔不宜过小，但大而不露为好。鼻孔朝上，俗称“朝天鼻”。
人虽不坏，但终身奔波他乡，不免过于辛劳。相鼻歌诀鼻似截筒，衣食丰隆。
鼻如悬胆，家财万贯。准头圆红，终身不穷。
鼻小而促，为人奴仆。鼻梁内横，败尽平生。
鼻有三曲，终身孤单。以上说的大都是关于外形方面的。
其实，相鼻也与相耳、相口相同，当以颜色能够作为代表，准头的颜色宜莹洁如玉，带有光泽，最好的颜色是“有如老蚕”，蚕子吃够了桑叶，蜕了几次皮，将要吐丝的时分，身上莹洁现出轻轻的透明度，各种相书都以准头具有这种颜色为最佳。事实上这是极尴尬得的。
古代医学以为金主秋，秋主肺，肺主鼻，鼻主义，为“肺之灵苗”，代表人的“珍藏之仓”。“五星”说将鼻定位为“土星”。
“五岳”说将鼻取象为五岳之主的“中岳”嵩山。“十三部位”说又将“年上”、“寿上”、“延尉”、“兰台”等至关重要的部位布置在鼻梁、鼻翼之上。
另外鼻在“五官”说中又是“审辩之上。另外鼻在“五官说中又是”“审辩官”，鼻有如此之多的取义取象之说，一方面阐明鼻在命相系统中的重要位置，一方面也决议了鼻具有复杂多样的命相意味。
从鼻的构造来说，相术将鼻为为鼻柱（鼾梁）、准头（鼻尖）、“鼻窍（两鼻翼）三大区，各有本人的命相称号和意义。从整体来看，鼻为“嵩山”、“土星”，在五行中属“中央土”。
山不厌高，土不厌厚，方能生成万物，所以鼻洪直高隆丰厚，直贯至额，好像天柱，与天庭相应，即世人所说的“鼻如悬胆”，颜色光明黄亮，得其土为本性，又与“兰台”、“廷尉”二部相应，方为全相，主贵禄，短命、无病无灾、诸事享通，否则，均为破相。从各部位来看，鼻梁端正者飞黄腾达，有缺陷者困滞。
年上、寿上者多有财帛；红者、青者、黑者贫浅多灾。准头丰大，与人忠厚；准头尖细，好为奸计。
鼻孔小者，其性悭劣；鼻孔仰天者，内无积存。兰台、廷尉清楚者，家财殷实，善于理讼，无者官职难进。
另从形象上分，又有龙鼻者居尊，虎鼻者大贵，狮鼻者巨富，牛鼻者积财，蒜鼻者晚发，猴鼻者情奸，狗鼻者有义，鹿鼻者福禄，猿鼻者轻躁，鹰嘴鼻者啄人脑髓等诸种廉洁。鼻子为财帛宫，代表人的终身财运及事业，胜利与失败也可从此部位看见，至于女性的夫运及生育状况，也能依据鼻子的生长而显显露来。
眼底低于山根：天生没有斗心，而且由于忘性差，容易错失很多兴旺时机。鼻梁有摺痕：IQ高，头脑敏锐，可惜性格顽固，而且妒忌心重，因而暮年无财且终老。
山根与鼻梁成直角：此鼻又称“君子鼻”，既懂得理财，投资，又富正义感，是异性的理想对象。猪胆鼻：此乃储钱鼻，由于对物质追求非常旺盛，所以会拼命工作，赚取金钱。
另一方面，过份自我中心的性格常常会令伴侣遭到伤害。鼻头凸出：有敏锐的察看力，在商界开展可大展拳脚，以至成为一代的富豪，但由于胜利后变得傲慢、自私、下属缘较差。
鼻梁弯曲：性格火爆，欠缺耐性，不愿承受他人的批判，因而人缘差，而财运亦欠佳，不过，若能改善臭脾气，财运会有起色。以上是鼻子透示出个人的性格，财富，事业，以至是夫运及生育状况，能够供缘友自行对照而理解本人的鼻所躲藏的奥妙。
戌时的男性运势和性格
戌时出生的男性：戌时出生的男性表面冷漠内心炙热梦，不擅长表达本人的内心想法，多为了工作和情感在背后默默的付出努力。
戌时出生男孩命运怎样样
晚上7点到晚上9点之间生的人之间生的人，这个时间很好，我就羡慕妒忌恨这个时间的人，终身就是吃饭的时分，多好呀，而且一天三餐来说，晚餐是最盛大的，又是放学下班后的时间，真好。从这一点来看，这个时间段生的人，真的不错，很有福气。所以这个时间段生的人，也很擅长吃喝玩乐和享用生活。
晚上7点到晚上9点之间生的人之间生的人，你比拟有个性，但也比拟缠人，怎样个缠人法，你本人分明，就看上的东西或者是人，总是不会轻意的放过，这样也容易把本人和他人折腾得很累。关于有些人来说，你就是看上去很美，是比拟悠远的存在。你这张嘴除了吃福之外，还是比拟伶牙俐齿的，当然唱歌也不错。
晚上7点到晚上9点之间生的人之间生的人，关于物质不缺的你，需求什么呢?无非是喜好与感情，喜好就不用讲了，而桃花是你的强项，你不会缺桃花，但是谈感情不是你擅长的，于是你就容易堕入一些多边感情中去，由于你的生活圈子中就是充溢这样的诱惑，一不当心就陷进去了，这一点是需求本人留意的，要擦亮眼睛!>
戌时出生男人运势及对应生肖
一、戌时出生人的总运势
戌时出生人命理有福，是多福之人，而且容颜娟秀俊美，头脑聪明，戌时出生人整体运势起伏不定，早年和中年运势都不错，能吉利安全渡过，暮年运势能受益于祖上的基业或者晚辈的隐蔽。
二、戌时出生细致运势
戌时初出生的人：戌时初出生的人克母亲，戌时初出生的人个性是比拟耐心的，平常需求多锤炼本人的耐烦和分歧，戌时初出生的人早年运势幸苦，37岁以后有禄，不过还需求多行善为好。
戌时中出生的人：戌时中出生的人克父亲，戌时中出生的人家中少有兄弟，合适晚点娶妻，暮年运势好，中年运势不佳，多有才干，为人多公正。
戌时末出生的人：父母多灾难，与六亲之间的缘分肤浅，暮年有所成，多出生在手艺之家，夫妻之间能调和相处，假如背井离乡则会带来好运。
1.易经和道德经有什么关系吗
第一，易经是一本经典，最早由孔子整理，是各家学习的书籍。而道德经是李耳所写，风闻李耳为传说中的隐者老子，所以道德经是道家的一部代表著作。
第二，易经从根本的世界构成要素和万物运转来剖析事物，
而道德经能够算作哲学著作，论述了李耳的价值理念和人生态度
2者其实没有太大关联
第三，道教自身就与道家出入很大，易经且不止道教一家运用。
第四，关于易经的可信度，易经内剖析的内容是有科学道理以及包含深入哲学内涵的，只是，占卜这一自身过程暂时无法用科学解释，目前说来，也能够把易经作为哲学著作来看，至于算命之类，不大可信
2.懂易经和看过老子道德经的进来谈一谈
这个提法十分的好。
这正是我对科学与技术的考虑。
我们晓得近代己降我国在自为（有清庭的无能与视野不开放等）的状态下，被西方碎破国门。带之而来的不只是工业反动的喧嚣，把叫哲学的带进了中国，让我们惊愕领会科学的强大，不安和执着。
我想说的是科学与技术的分辨中，我们固有文化只要思想道理而无哲学，只要技术而无科学。
这样的状态下我们了解的《道德经》还有《道德经》和《易经》的关系联络，十分重要，只能是用《道德经》自身的自知知明显现大道之至理。而不能用《道德经》和《易经》没有的空泛形而上学，概念思想去套我们没有的内容。
老子说：“道生一，终身二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
在原发的大道之道路上人本身考虑着万物的构成，生成的道路上考虑生成的大道。
在负与抱洞见阴阳的矛盾与调和。直指易经的本来状态。
“道”者道路，通路，说道都是“道”的本来之意，古文“道”字是人在道路上行径（行径中的人在说道在考虑在考虑道路的道路）。比什么客观规律更本来（形而上学概念思想现象后面的实质）更玄（深邃），更能显现大道之至理。
负与抱是人的身体接触时的本来状态。矛盾分辨阴阳两气的人与天的合一性来讲。
这里强调的是人的身体，身体包含心灵与躯体的构成本来状态，不是讲认识，也不是单指躯体。
而《易经》自身提供更多的结构技术内容，系统技术。
《道德经》和《易经》区别的话你应该从“构成”与“结构”两个词来看。
构成是一种体验上的境域到达境地的道路。
结构是一种经历上的阴阳和六十四卦层次有发散分殊的理性的意味。
3.在空海法师道德经中讲手心是阴然后在百家讲坛易经的奥妙中又说手心
学习中华文化精华不能静止、孤立了解。
这个宇宙生命整体就是“一”个整体，整个宇宙就是一件“事情”，那就是宇宙整体这个“道”在运动，道中的“天、地、人、万物”只是这个运动当中的表现物。
简单比喻，天上云彩漂浮不定，你不晓得哪朵云会飘下来雨。
一些学者们讲述的时分其实也是“不得已”而说，由于变化的东西无法静止地说，更不能静止的了解。比方说，如今几点？你说八点。在你说八点的刹那，这个八点曾经“逝去了”，不再了。
好，回到你方才的问题上，手心是阳还是阴？其实是阴也是阳，是阳也是阴，阴中有阳，阳中有阴。老子说，万物负阴而抱阳。说的就是任何物，包括人，都是阴阳共同体。
4.老子说：君子有造命之学,命由我立,福本人求.这句话的出处
选自，老子《道德经》
老子说：“君子有造命之学，命由我立，福本人求。祸福无门，唯人自招。”
天、地、人是所谓的三才，所以人是天地之代表者。天不说话，地也无言，只要我们人有言语动作。
人生来的生命不是一定的，但也可说是一定的。怎样说一定呢？仿佛我们分东西，你分一份，我分一份，这是一定的。
怎样说不一定？譬如你这一份你很快就用完，而我这一份完整不用，这就是不一定了。所以才说“君子有造命之学”。
你生来并没有人叫你去做恶，但是你做恶，如此一来就改动你的命运；
你生来并没有人叫你去做善，而你去做善，这也能超出命运。
仿佛人走路，愿意向东走，就会到东边；愿意向西走，就会到西边。
所以君子的命运是活动的而不是板滞板的，一切都操在本人的手上，故说君子有造命之学。
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