花生后来念大学时也从同学那里得知笔仙碟仙一类，并且也亲身试过笔仙，但是以花生之性格多疑程度，我依然不是很相信笔仙，但是至今对老家那次请簸箕仙的经历却是记忆犹新，为什么？其因有三： 第一：当时托簸箕的两个人其中一个刘大妈是个厂里出名的文盲，只因为她是当场不为龙虎蛇属相的女性之一，另外一位托簸箕的女士因为孩子有事而临时出去，于是换成了我母亲，虽不情愿，但拗不过当场众人（母亲当时是厂长，大概有不想居高临下脱离群众的形象勉为其难）。
事后母亲一路跟我说天地良心她绝没有用半分力，都是被簸箕在拽动。这也是母亲这个老共产党员头一次接触这些神怪事件，疑惑至今。
第二：当我母亲问及我的情况时，簸箕居然抬头看我，那个场景非常恐怖，托簸箕的两边四个手指都是牢牢并拢托于簸箕边缘的中点，若是人为我实在不明白我母亲与刘大妈如何完成让一个簸箕倾斜近60度而类似人抬头的动作。神婆在一边问我今年能考上大学与否，能则点头三下，不能则不动，簸箕点头三下。
不过，这种预言就算准确也不能成为我相信它的理由。 第三：当我母亲自己问及我舅舅名字时，筷子居然在沙层之上写出“吴国辅”三个大字，很清楚，最让花生疑惑不解的是，其中的国字和辅字写的分明是两个繁体字，刘姓大妈文盲一个厂里早已出名，自己名字都写不来，我母亲虽然有点文化，但是“辅”字的繁体字我担保母亲绝对不会写。
这三大疑惑也成为多年后我居然自己开始研究佛法道法中之修炼密术及易经杂家以及神鬼现象的强大动力之一。就算是现在，花生依然不是一个迷信主义者，但是从观念上，已经没有唯心和唯物之分。
花生认为，唯心和唯物仅仅是学派之间相互较量划分界限而创造出的两个带有立场色彩的词语，并没有什么太实际的意义。花生认为，唯心就是唯物，唯物也是唯心。
关于这个观点容后再论。 1997年底，花生本人经历了一场由天堂到地狱的大变化，最奇妙的是，在变化之前在中国人民大学的校园里被一个萍水相逢的老先生曾经道破而花生并不在意也不相信，于是遗憾的没有留下老先生任何联系方式。
是年年底，我的状况十分凄惨，朋友相助找了一间不足12平米的小屋子整整关了我两个星期，怕我想不开，于是给我找来了很多各方面的书籍（甚至有黄色小说，笑），而事实上，以当时花生的心情，其他的书我肯定是看不进去的，只有感叹命运的书才符合我当时之心理渴求，于是邵伟华的《四柱预测学》（虽然多年后我才知道这本书没什么价值）让我想起了事前人大的那位老先生，于是如饥似渴的通宵达旦，实在是和大家一样，想弄明白一个问题：命运真的存在吗？ 无外界干扰，静心读书的结果是我不到一个星期时间已经把此书看了两遍，而且学会了排四柱（就是八字，用天干地支代表时间，以人的出生年月日时为研究模型），分阴阳，论十神，甚至随口还能来几句“财星入库，无人不富”的断语，呵呵。对着自己的八字，按照书里的断语，分析一下自己的人生，发现准确率很低，而且花生是刁刻之人，当时我就发现邵伟华的书里后半部分简直是垃圾，纯粹是自己给自己做广告，而且自相矛盾之处甚多。
至于前半部分，几年后我也发现其实他全是从古书上原版照抄的，因此有价值的东西也就前半部分的那些阴阳五行知识。 两周后，我重新振作而找到了工作，从此除了正常工作之外，最大的兴趣爱好就是四处搜集算命等方面的书籍，甚至托同事朋友去往港澳地区去帮我买繁体版，平日里闲暇之余就给同事朋友排排八字算算命，当然不会收费用，仅为娱乐，而其信息都被我保存为研究资料。
一年下来，我突然发现我也能给人算命了，而且也有的时候准得让同事朋友惊诧莫名（其实我自己比他们更惊诧），但同时也发现很多地方错得离谱，且百思不得其解，这倒没什么，花生也不想以算卦为生，准与不准对我来说皆是娱乐，甚至不准才好呢，因为我发现我自己的八字就不好。但是学算命之初我仅仅是为了我自己，我实在不愿意再相信那些需要付费才提供服务的所谓高人了，一年下来我都付出了我三个月工资了，可算得准的我一个都没碰上，甚至包括一些国外都有名的大师的高徒，大师本人我请不起。
花生绝不轻易怀疑一门学问的存在合理性，也不轻易相信一些“大师”的自夸之言，在名利的驱使之下，任何高人大师都有可能厚颜无耻的学习王婆卖西瓜，但只要不过分迷信头脑清醒，很容易就发现这些所谓大师的文化学历都不高，说话自相矛盾处甚多，逻辑思维能力极差，只是经验老到而懂得如何逢迎人心理见人说事罢了。但是，这并不代表算卦这门学问就是骗人。
有一位倍受学届推崇的南怀谨大师曾在他的《易经杂说》中提到“这一套法则流传了几千年，而真正研究它的，都是第一流的聪明人，试想想四千年来第一流的聪明人，都在研究它，即算它骗得了人，也有它骗人的道理。我们要批评它，不妨先研究它骗的方法，等研究过了，再说它是迷信，这时才可以做结论”。
对于南大师此说，花生是无不赞同的。 自97年底到现在，花生除了平时忙于工作事务及日常生活，闲暇之余几乎全部奉献给了这门“骗。
楼主复，我比较喜欢的一句是：冷月浮影，一盈清风，潋起一段幽幽的往事，荡起了一袭浓情，卷起了一缕惆怅；闲暇时制，禁不住，隔了距离的张望，亦是牵心牵念，游荡在夕阳的微波里，淡淡的文字是忧伤的风，跌落的温馨，幽怨了我迷茫bai的心绪。袅絮流年，梦断成烟，依轩抚弄时光的影子，挥墨成泪的眷恋，倾诉衷肠。寂寞，是du思念留下的泪痕，望断了天涯，却无法摆脱世zhi事无常，痴情散落一地，如枯落的花，入了尘dao埃，断了念想。
我认为这句话优雅而又不失潇洒，落寞而又不失伤情，诗意无比
算命真的是封建迷信吗？----------兼答网友灵之动。
哈 有意看你的帖，你常给人算命啊. ----------------------------------------------------------------- 第一个问题有三种原因，消遣，激愤，传播。具体细节我准备写个专贴回答你。
第二个问题我有信心相信中国文化将来要在世界上占主导地位。原因是人与自然和谐的‘天人合一’！ ------------------------------------------------------------------ 这个专帖不会让我等到明年吧？ 拜佛怕许愿，违愿必有难！同时也警示人们要说老实话，做老实事，当老实人。
信守诺言！《圆满大话》一文就是说了大话让人给逼出来的。没过三天又忘了，这不灵之动又来催（债）了。
咱只好再啰嗦几句。 开埸之前先讲段真实的故事 家父生病了，他想念阔别多年的老战友、老同事。
叫我通讯联系，我尊意照办。一天、孟叔叔来了，我便出村相迎。
孟叔叔开口就很严肃地说：“你爸爸病情很严重，农历九月中旬将辞人世，你排行老大，要有思想准备，担起家庭的担子。” 这事发生在1986年七月。
怪哉！怪哉！孟叔叔好几年没和爸爸见面了。又不了解病情，怎么说出这些莫名其妙的话来？莫不是孟叔叔暮年糊涂了？一闪念，我便否定了这种想法。
孟叔叔是一位文化渊博的人，共产党在我们那个县刚建立民主政权的时候，他便是首任宣传部长。尽管现在暮年，仍不失文雅大儒的风范，孟叔叔在我的心目中是战斗英雄，又是大文人，是文武双全、智勇兼得的偶像，怎么能糊涂呢？ 孟叔叔微微一笑，没有马上回答。
过了两天，送别了孟叔叔之后，我还是把他的话略加剪辑告诉了爸爸。爸爸一点奇怪的意思也没有。
并说：他可能是用八卦推算出来的。 “八卦推算！那不是迷信吗？” 爸爸文化水平低，讲不出八卦的门道来。
但他却讲出许多关于利用八卦测算，能自如地穿梭于敌战区，为新四军探测情报的故事。可惜当时我没有把这些故事记录下来，现在十分后悔。
孟叔叔的爸爸是位老革命。原是位教书先生，精通八卦。
他在1938年介绍我爸爸加入中国共产党。从此他们便成了做地下工作的最佳搭档。
在抗日战争和解放战争时期，他们一直在做情报工作。由于孟老前辈八卦运用娴熟，干起工作来也得心应手。
他们可以在豫、鲁、苏、皖边区几百里的地面上自由地行走，有时是做小生意的商人，有时就是看风水、算命的师徒。从没有造成失误。
讲到这里，我明白了，孟叔叔承袭了他爸爸的算卦技能。 农历九月十六日戌时我爸爸与世长辞了。
我又悲伤，又震惊！是孟叔叔主持的追悼会。事后，我便向孟叔叔刨根问底了。
就易经八卦的问题 ，孟叔叔也耐心地给我上了第一课。 “八卦占卜、算命、这不是封建迷信的东西吗？不科学呀！” “要研究一门学问或者做一件自己喜欢做应该做的事情，千万不在乎别人在讲什么，那样会一事无成的。
关键是你要通过实践，看看你做的那件事是否真实，？是否有价值？不要欺骗自己就行了。比如，别人讲你的头发是假的，你用手抓一下头发，头发和头皮分明长在一起，你还认为头发是假的吗？共产党人最讲究实际求是。
至于在一段时期内意识形态的趋向，可能左也可能右，文化大革命是左了，但要过后才能评判，才能形成正确的共识。这就是历史。
要往远处看，凡事要放在历史的长河里看，问题就好解决了。” “用八卦预测各种事情、取得的信息是真实的，但我还是觉得预测的程序不可理解。”
“这便是八卦的深奥所在，必须多读易学方面的书，领悟八卦与自然界的关系，人与自然界的关系。就会从中找到答案。”
从那以后我又听孟叔叔讲了许多八卦的故事。我总结出两句话；八卦是自然法则的缩写。
世界上所有的生命体，和无生命的物质都是自然界有序的运行！这便是周易八卦的伟大之处！ 但是自然法则也毫不留情地请孟叔叔走了。临行时他枕下还垫着一本没读完的【易经】…… 那是1992年的秋天。
大量的实践证明；地理风水，奇门遁甲，六爻占卜，生辰八字等中国的传统预学有自己独特一套理论体系。它和武术，健身，（我就自创一套健身操十分好用）中医是联系在一起的。
是中华民族的瑰宝！ 但是，在我们的社会制度中总是把她弄得遮遮掩掩！就像一位美丽的姑娘被当家人用烂衣破衫裹上肌肤，脸上涂抹污泥脏水。硬是不想让她出嫁配郎，繁育后代！ 所以凡研究这门学问的人也就像姑娘一样了，常遭狂徒波污！你要想避污就得说假话。
例如﹕上海有位洪教授，文革时就出了《中国古代算命术》一书。里面是以批判的角度进行的。
但卖书看书的人绝不去研究那些官冕堂皇的批判词语，而是研究其算命方法。 八十年出了不知高低的邵伟华，不加批判地出了本《周易预测学》。
结果就被‘科学家’、评定为伪书！ 明明都是一种结果，前者是好书！科学！后者是伪书！这是因为前注意避污！后者太老实了。实事求是！ 我很窝气，又找不到地方出气！因为官方媒体在无始无终地封杀言论！不让你说真话！从我学易至今已窝气二十多年了！我到天涯算命又不收费用，还贴网费不为别的，是来消气的！ 如果你对我的话有怀疑，你可作个试验，凡新闻系毕业的学生，你要上不了稿件，你就往算命人身上波污！我给你出。
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