二人同心之象合作共事之意
仙人指路,中吉卦
卦辞：仙人指路过路通，劝君任意走西东。交易求财不费力，生意合伙也相通。
推断：婚姻有成，行人归来，走失可见，做事无差。
大象：二人同心，其利断金，君子正心诚意，与人和同之象。
运势：如意吉祥，与人共事，上下皆和，又得长辈提拔。
爱情：如鱼得水，彼此互敬互谅，定成美眷。
疾病：病轻，不久可愈，注意心脏，头肺等疾。
失物：遗失似文件眼镜等物，可能被压在底层，尽快找寻，则可取回。
诉讼：凡事以和为贵。
周易卦爻辞原文
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
解文
《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，有利于渡过大河急流，有利于君子坚守正道。《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下干（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
初九，一出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。《象》曰：出门同人，又谁咎也！《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？
六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。《象》曰：“同人于宗”，吝道也。《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。
九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望，三年都不敢出兵打仗。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？
九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是因为发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是因为在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。
九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。
上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。《象》曰：“同人于郊“，志未得也。《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。
卦爻辞注解
《同人》卦：聚众在野外，通顺，利于渡大河，利于正直的人占问。
倒数第一阴爻：聚众在王门，无害。
倒数第二阴爻：在宗族聚众，有困难。
倒数第三阳爻：埋伏军队在密林里，登上高地，三年不能取胜。
倒数第四阳爻：登土城墙，不能攻进去，吉。
倒数第五阳爻：聚众先嚎哭而后笑，大军战胜，互相碰头。
最上阳爻：聚众在郊野，没有悔恨。
卦辞诗
天火同人
结伴同行大路宽
离火直上九重天
最宜君子贞求问
创业功成过险关
六爻卦象图
天火同人
’ 戌土子孙 应
’ 申金妻财
’ 午火兄弟
’ 亥水官鬼 世
″ 丑土子孙
’ 卯木父母
同人卦的互卦是天风姤（互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）
第13卦同人卦的变卦有六个，分别是：天山遁（动初爻）、干为天（动二爻）、天雷无妄（动三爻）、风火家人（动四爻）、离为火（动五爻）、泽火革（动上爻）
同人卦的错卦是地水师（错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）
同人卦的综卦是火天大有（综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）
南岳衡山和尚算命说我最多能活40岁真的吗？
第一，佛教明确禁止出家人算命问卜第二，健康长寿的果报，是从哪儿来的？佛告诉我们，过去生中，生生世世持不杀生戒，持得很严，今生得这个果报。
第三，人为什么会短命？经上告诉我们，是过去世杀害众生、凌辱众生，所以今生得短命、残疾的果报。
第四，佛法承认有命运，但是命运可以转变，所以它不是宿命论。
从什么地方转？从心上转。
心清净，身就清净，身体就健康，寿命自然就延长。
第五，寿命长短，是操纵在自己手中！命长的人，如果天天造业，长命就变成短命；寿命短的人，他天天行善，由于善业所感，短命会变成长命。
第六，心善行善，积功累德，能延年益寿，可见得一切主宰是我们的心，决不是什么药物进补可以延年益寿，没这个道理！第七，心是真正的主宰，身体健康长寿、幸福与否，都是心在作主，这是真理、这是事实，一定要相信、一定要明了
听说衡山有位算命起名很好的大师,有知道的吗
算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，农历还是阳历指迷算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。
大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待指迷算命，既不能因为某些没水平的预测师打着指迷算命的旗号骗财骗色就一味的以为指迷算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信指迷算命就是神仙。
毕竟指迷算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。
南岳的算命要收费？交多少钱？谢谢
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但如果你能够注意几个问题，还是能够称心如意的：1、君子爱财取之以道，不可贪不义之财，此乃惹祸根苗，定当注意；2、取财有度，凡事不可太过，做生意、为人都要留有余地，切莫将势使尽，双赢为好；3、虽然你财运风头正盛，切不可得意忘形，凡事低调，待人谦和，有礼有节，然后你的贵人才会出现，帮你指点其中关节，让你柳暗花明。
最后说一句：这个贵人，并非有权有势才称贵人，他可能寂寂无名，但却知道你所行之事的关节所在，唯有你态度谦和，平易近人才会发现。
昨天我去衡山烧香。
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算命先生算得命很灵是怎么回事？
t【长阿含经】中有记载，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。
人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运。
凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的。
如果你想得到最好的风水和最好的命运，但却奉行障碍解脱之道的邪法，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，但是破坏容易恢复难，这些都是障碍我们解脱的方法，以此维生。
譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，好的环境肯定对人的生活是有益的，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了。
在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运，因为风水指的就是我们生活的环境，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。
但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。
至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，前世造的业，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况、婆罗门、看相、观星的理由很简单：佛陀说，接食信众的布施供养，只要能诸恶莫作，可见无明的愚痴力量是多么强大。
没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。
』其实佛陀反对占卜、算命。
我们看看风水还希望因此得到大富大贵。
再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，当然应该摒弃。
也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，在这一世成熟，通过占卜，他看完之后再转述出来。
命运是业力的集中体现，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影：『就像世间其它外道沙门
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