1.和尚、道士为什么要念咒语
所谓咒，又称禁咒，是人们口中念诵的带有一定节律和神秘内涵的口诀。
在巫术盛行的原始时期，禁咒主要为巫师们所垄断。后来普遍运用于普通人群，以至在医学特地学校里还培育特地念诵咒语的禁咒生。
不过，这种法术更是和尚、道士们的特长。那么，这些和尚、道士们为什么要念咒呢？这到底有什冬神秘作用？其实，念诵禁咒与举行巫术典礼性质相似，是人们企图与神灵沟通的一种手腕和方式。
其目的主要在于取得神秘力气，以便避凶祛邪，同时人们以为，人之所以得病，常常就是遭到邪魔鬼魅的侵袭伤害和控制。因而，假如要解除病患，就必需解除邪魔鬼魅的控制，将其驱除或降服。
在这里，施行符箓禁咒就是最为重要的手腕了。普通状况下，禁咒要与符箓或者法术典礼配合，但有时也可独立运用。
在佛教界，咒语常常是释迦牟尼亲授经典的简单和变通方式。听说在佛教传播之初，还请求善男信女每日念诵佛经来求得来世之福，但是由于不少信徒没有文化，也没有充沛时间撇开劳作特地念诵经书，这就大大阻碍了佛教在普通百姓中的传播和推行。
后来净土宗、密宗和禅宗兴起，大大删减了百姓修课积德的烦琐程序。特别是净土宗，许愿只需每天念诵几句“阿弥陀佛”就能够在死后前往西天净土，以至成佛。
而密宗则盛行配合巫术性质的典礼，念诵一种深奥难懂的咒语，以便通神施法。《西游记》中唐僧所念诵的紧箍咒等咒语，其实与他常常念诵的《心经》一样都有神秘的作用。
在道教界，念诵咒语则是符箓派道士的看家本领。普通遇到凶邪之事，和尚、道士都能够设立道场，用念咒施法来通神驱邪。
但是假如遇到凶神恶煞，道士的咒语、桃剑则仿佛更有能力。有时念咒成为佛、道斗法的一种方式。
《西游记》中所叙说的车迟国斗法故事，不但形象描画了道士、和尚如何念咒施法的过程，而且也是佛、道斗法的典型事例。
2.找一些道士用的咒语
太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当？如律令。
敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节。神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。急须逮去，不得久停。如律今。
天道毕，三五成，日月俱。出窈窈，入冥冥，气布道，气通神。气行奸邪鬼贼皆消亡。视我者盲，听我者聋。敢有希图我者反受其殃。
还有就是九字真言”临兵斗者皆阵列前行“
3.求道士们的咒语请写下来
道士的咒语多了去了有经法、忏法、斋、醮、符咒、禁咒、隐遁、乘跷、驱邪、伏魔、降妖、消灾、祈禳、房中术、神仙术、辟谷等，不晓得你要哪种？下面是常用的
驱邪降妖九字真言（要配合结印）：临兵斗者，皆阵列前行
五鬼运财（这个你晓得的）：山龙廉贞有向，水龙巨门见水
灯盏神灯（占卜）：一灯二灯三灯，爬山过岭点灯光，点的亮亮光，照见踉踉转，左叫左转，右叫右转，若还不转，九牛拖转，铁车车转
通灵启度文（传说中的神打）：拜请三清三境三位天尊，太上老君，张赵二郎，岳王祖师李公真人，东山老人，南山小妹，南海观音，伏羲神农，轩辕皇帝，雷神大帝，盘古圣王，地母元君，玉皇大帝，横山七郎，罗山九郎，三天开皇，五岳大地，神霄王府，龙虎玄坛赵元帅，三茅真君，五星二十八宿，诸神仙手持符咒法术，与（某某--作法人）愿救众生灾难，治病回生，降魔除邪，避却奸恶，愿魁罡护体威灵显著，千叫千应，万叫万灵，不叫自灵。
4.找一些道士用的咒语
太上老君教我杀鬼，与我神方。
上呼玉女，收摄不祥。登山石裂，佩带印章。
头戴华盖，足蹑魁罡，左扶六甲，右卫六丁。前有黄神，后有越章。
神师杀伐，不避豪强，先杀恶鬼，后斩夜光。何神不伏，何鬼敢当？如律令。
敕东方青瘟之鬼，腐木之精；南方赤瘟之鬼，炎火之精；西方血瘟之鬼，恶金之精；北方黑瘟之鬼，溷池之精；中央黄瘟之鬼，粪土之精。四时八节。
神不内养，外作邪精。五毒之气，入人身形。
或寒或热，五体不宁。九丑之鬼，知汝姓名。
急须逮去，不得久停。如律今。
天道毕，三五成，日月俱。出窈窈，入冥冥，气布道，气通神。
气行奸邪鬼贼皆消亡。视我者盲，听我者聋。
敢有希图我者反受其殃。还有就是九字真言”临兵斗者皆阵列前行“。
5.如律令的咒语
道教施法典礼中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一同成为道法的根本手腕。
道士以画符念咒、掐诀步罡来实施法术，以加强人们打败邪恶的自信心。这些法术自身具有使人类在无法控制的异己力气面前坚持心理均衡和生活自信心的文化功用。
咒语是一种被以为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘言语：咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术分离在一同，称为禁咒。有时和符一同呈现，称做符咒。
道士在实施咒术时又常常借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效能。道士中对咒术的效能有极高的肯定《太上正一咒鬼经》说：“吾含天地？，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。”
道士以为有法力强大的尊神，不时把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来退役。因而，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。
咒语在道教中运用普遍：道法凡结坛有净坛咒、镇坛咒；登坛先有卫灵咒；画符有书符咒；步罡有步罡咒；诵经先念开经玄蕴咒；至于召将咒则和道书记载的天将神吏一样多；杀鬼制魔、捉妖，也都有相应的咒。从这个意义上说，没有咒就没有道教的法术。
同时，咒语已浸透到道士日常生活的每一环节，消融进他们的人格中去。道士净手、吃饭、沐浴、理发等都要诵咒。
不只正一派擅于诵咒，全真道授戒也有相应的咒语。道教咒语的特性：咒术不是道教特有的现象，佛教等其他宗教也运用咒语，特别是密宗更以诵咒（陀罗尼）著称。
咒语来源于原始宗教的先民对言语魔力的崇拜，后来成为巫术的中心部件。道教继承了巫术的咒术并加以开展，从总体上来说道教咒语有本人的特性。
道教咒语常常用“如律令”、“如律令”、“太上老君如律令”。这是由于道教兴于汉代，汉代诏书和檄文中多有“如律令”一语。
“如律令”意指按法令执行，在语气上有违律必究的意味。这种申诉法律、政令权威的官方套语，先是被民间巫师所吸收。
东汉巫师举行“墓门解除”（即在殡葬中对墓厌镇，使人鬼分途，鬼不殃及生人）的解除文，末尾即以“如律令”完毕。解除文的简单句式是：“百解去，如律令！”此类咒被道教所吸收，同时也产生某些变格，主要是嵌入神名。
最常见的有“太上老君如律令”、“如太上老君律令”；有的还在其后加“摄”、“敕”、“疾”等字，以表示按咒执行不得有误。这里能够举几个例子。
在召集神兵收妖破邪有开旗咒：“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔云，队仗千万，统领神兵，开旗急召，不得稽停。如律令！”这一咒先是称引雷部神将，兼说其神武，同时也是阐明他们职司所在，接着阐明开旗（展开召将令旗）召唤他们来到，且令其不许拖延时辰，立刻来临。
最后以“如律令”收尾。道教咒语的这种定式便是区别于以赞念佛号为主的佛咒的鲜明特征道教咒语的这种构造首先标明它是托于神授、从而也是有神效的。
称太上老君、称神霄玉清真王，称天师，都是直接说出尊神的名号，来召役神将、镇压妖邪。关于比拟低级、专供法师役使的神灵，则是直呼其名，以示本人有控制他们的才能。
因而道教咒语的实施，与其整个神仙谱系是严密相联的，其中表现了他们的信仰，也反映了他们理论信仰的方式。不过称引神名，并不是道咒特有的现象，以至不是咒语特有的现象。
基督教徒在祷告之后总要说“奉耶苏基督的名”。那是对神激烈的信任敬重的表现。
所以道咒中的称引神名，标明的是许多宗教中共通的对神灵的信仰、依赖，只不过各自的神有不同的相貌而已。其更能表达道咒自身特征的还是下一方面：它标明咒语是对祈使对象的命令，而“如律令”，既是敦促，又是强调其命令必需执行，不执行，则依律惩罚。
咒语的内容都直言不讳地讲清命令的目的，具有很强的功利性，这是道教咒语具备的中国传统文化的特征。普通说来，中国的民众看待宗教的态度，以祈求处理眼前的艰难为主导，求得安全便算有福。
象西方社会和印度人那种对神灵的忠诚皈依，是有相当差距的。比方印度传来的《主夜神咒》：“婆涉演波底”，听说夜行时念它能够辟邪。
但其辞实践上是印度人所奉夜神的音译。佛教的重要咒语《千手千眼观世音菩萨大圆满无碍大悲心陀罗尼》即民间比拟熟习的大悲咒，共有八十四句，句句皆表示对观世音的皈依礼敬之意，八十三句系称谓菩萨（包括观音的种种变相）名。
这部咒语，佛教徒以为其能力极大，运用也很普遍，《大悲心陀罗尼》细致记载有用它治病、催产、解蛊毒、辟蛇蝎等等的办法。就功用言，佛咒与道咒有许多相同或类似之处，但从构造看又很不同。
大悲咒的特性，在叫人先皈依，倘皈依了，一念它，观音就能协助处理各种魔难，直至接引他上西方极乐世界，念咒的自身就是皈依。道咒则是直接驱策鬼神，让它们走开或者完成凡人无法完成的以至是不可思议的事情，理想的目的是前提，对神的敬重，乃以当下直接的利益为中心。
道教咒语的这。
6.茅山道士的请鬼咒口诀怎样读
佛道教的体系不同所以口诀肯定不同佛教唵嘛呢叭咪吽六字大明咒唵嘛呢叭咪吽是大慈大悲观世音菩萨咒，源于梵文，意味一切诸菩萨的慈善与加持。
六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰厚、微妙无量、高高在上，蕴藏了宇宙中的大才能、大聪慧、大慈善。此咒即是观世音菩萨的奇妙本心，长远劫前，观音菩萨本人就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。
道教临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字源自东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》：祝曰，临兵斗者，皆数组前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。
要道不烦，此之谓也。”意义是说，常默念这九个字，就能够辟除一切邪恶。
东密遭到我国道教的影响（运用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘临兵斗者，皆数组前行’误抄成‘临兵斗者，皆阵列（裂）在前’，而沿用至今，随著日本动漫的援用，更为国人熟知。另有一说，日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”茅山众多“诀”，但是要配合摆坛布阵茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的，茅山道士来源于道教的“茅山宗”一派。
茅山宗是以茅山为祖庭而构成的道教派系。它宗承上清派，是上清派以茅山为开展中心的别称。
罗列几个咒诀，但茅山道教记载中咒诀都要配合祭奠和摆坛布阵配合才有用：祭炼铁剑用此咒：拜请飞剑神，降下人世乱斩人，人人害吾无行恶，小法祭飞剑，打杀恶人命无存。吾奉飞剑老祖敕，神兵火急如律令。
祭炼桃木剑用此咒：拜请桃木剑神，降下人世天地巡，人人害吾汝不怕，小法祭飞剑，打杀恶人命无存，吾奉飞剑老祖敕，神兵火急如律令。今某某人求六甲坛列位祖师、吕山法王、六甲六丁神将大显威夷保佑。
xx神xx神，吾今请汝来为神，弟子某某有急事，谨请鳝鱼神来临来帮助，协助弟子事事如心意。吾奉无极老祖敕令，神兵火急如律令。
土相冲有特殊性，普通来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。逢冲主动，那么因何而动呢？以十神定谁动，定事。例如寅申冲，寅为正印，申为才，是工作事业方面之变动。土相冲有特殊性，普通来说土相冲激起本气，而土更旺，而地支藏干均有所损伤，若八字木旺或八字中土弱，再逢土冲为冲散，土也受伤。日支逢冲，婚姻不顺或本人多有走动、变动之象。
看四柱本人自身生克例：甲子日柱，干支相生，夫妻感情好，甲木生丁火，日干生年干，年天为父，其父能得到他的孝敬，甲木得月干癸水之生，则为得兄弟姐妹，朋友及父母之多方面关爱或协助，六亲关系合睦，月干又立天时，又为得天时，必有很好的工作。
如何用生辰八字算
如何用生辰八字算
八字当中，假如日主得令或者当令，那就阐明命主身强。也就是说，假如八字中日主甲乙木生于春季，丙丁火生于夏天，戊己土生于立春，立夏，立秋，立冬前十八天，庚辛金生于秋季，壬癸水生于冬季，都是属于身强的八字。这种八字格局的人，常常财运不会差，由于偏财最喜身强或有贵格来帮扶，身强偏财旺的人，可以抓住很好的时机赚大钱，常有不测收获。
客厅宜选用的种类有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等，这些花卉都有聚财发福之意。假如你想招财的话，无妨买一些，假如需求选择本人的招财植物。家中的财位需求留意采光，亮堂的阳线可以协助财运滚滚来，还能够在财位上一些招财的物品，财运的愈加好；像能够摆放生命力顽强的绿色植物，也可以添加生气协助旺财。
如何用生辰八字算
己卯日出生的男性，偏财运很好，正财运差，详细到理想生活中，则本人固定的工资收入可能不高。却常常有意想不到的外财进项。同时也标明。己卯日出生的男性，因本人正常渠道的收入偏低，于是想发不测财的思想和行动就积极和激烈。最后，还标明己卯日出生的男性，由于娶得的妻子，脾气不佳，本人对婚外的异性缘也颇多妄想和追求。
怎样看八字如何看八字？相比这是多数人想理解的学问，关于中国独有的文化特征，生辰八字对每个人都非常重要。每个人的生辰八字都是不一样的，每个八字都代表了不同的含义。那么怎样查到本人的生辰八字呢？举例来说，假如出生于公元2010年5月6日8时，依据干支纪年的办法来计算，可得出生辰八字为：庚寅：年。庚辰：月。丙辰：日。壬辰：时。
1.哪里算命较准
不喜欢这东西固然本人没算过，但还是看过身边不少朋友去算觉得算命的那人说的那话，见风使，看你喜欢说假如一个帅看一点的男人，就会说你桃花运多好，终身会有几个老婆，有的取进门，有的没取假如看到一个比拟踏实的，就会另一翻说词。
专注，事业型。女的也一样看起来花枝招展的，就会说你桃花运强，会有几个老公，多福气，前图无量见一个内敛的，特别是说本人还没男朋友的，就会说，你人诚实阿，原的，原到无变担甲罗吐血平样，放狗屁那些意志弱的，终身就会被相士这几句话左右了要是真的可以看透你的人生，那他不是天仙呀天仙还有规则，天机不可走漏呢。
2.哪有算命准的巨匠
有时分真不晓得你们这些人算来算去的为了什么，那种东西怎样可能会准呢，中国算命画符什么的首推道教了吧？对还有鬼谷子，但你认真去翻阅下历史材料就能够发现连他们老人家本人都不置信，教派和学说的开创人本人都不置信的东西，你又怎样可以去希望它为你趋吉避凶呢！！！老子他老人家原本是个哲学家，鬼谷子也是，原本人家是写兵书的，军事家、哲学家，这到好到了你们这里硬让人家成了算命先生的祖师爷，假如真是在天有灵，这些老人家估量会被你们气的从哪个犄角旮旯里跳出来吧！！！！！！
再说了就算算命是真的，既然是命，那就是必定了的，既然是必定了的，那就是不能改的，能改就不叫命了，既然不能改那你算来干什么，假如是好命也就算了，假如命不好那你不要郁闷一辈子？不过就算是好命，就如中奖普通，你不中道会中而中了，和你晓得反正会中而中了，那种更快乐些呢？本人的一身会怎样过都曾经晓得了那还有什么意义呢？那还不如不晓得，大家说呢？而且假如你终身的命运都曾经写好，抓在他人手中，能够任人操控，这样的命运你还想要吗？
《周易》（也就是易经）人家好好的一本哲学书，不止这一本拉，这其中也包括了佛教，道教等，圣人们原本写出来的佛经、道经都是多么好的学问财富啊！！！为了使让大家处世之道，做人之理，原本是用来度化生人的，不知怎样的就变成超度死人的了！！！这也就算了，是嘛，原本一教派，一门学说，祖先们写了出来，后继者才能缺乏，为了想发扬光大，好像做广告普通夸张下效果也是能够了解的。
但算命就不同了，这不是发扬光大，也不是超度死人，这地道是忽悠生人嘛！！！！其实何必呢，大家认真察看就会发现，算命的所说的话，大都模糊，莫能两可，其实能套用在很多中央，这是为什么呢，这也多亏了之前祖先们的心血结晶，那就是哲学，哲学者东西应用普遍，放在哪里都能发光发热，巨大啊！！！其实道理是相通的。这也让算命钻了很大的空子，其实只需认真点就会发现破绽很多，真这么凶猛，怎样历来没人能算准你何年何月何日何时何地会发作什么详细的事情呢？不要通知我给你算命的算出来过，而且精确到年月日，下面举个真是的例子给你听大家就晓得怎样回事了？
国外一个算命的，一开端将本人的顾客分红两拨，给他们算股票，依据顾客各自所买股票的不同分的，一半全部说会涨，一半全部说会跌，那么，这次中了的顾客置信了他，没中的，不论了，不要了，剩下的一半继续分两半，照旧一半涨一半跌，如此类推，越往后的顾客收费越高，你觉得他能获利几呢？所以假如你中了的话，我只能说你是侥幸的那一半而已，或许应该说是他侥幸的那一半呵呵！！！
真要是准那就要一切的去算的都准才干算数啊！！！这就是为什么历来没有一个算命的敢将一切的顾客叫到一同来算，所以我置信没有一个算命先生敢到淘宝去做生意的呵呵，这样的话我估量他被人海扁的几率会大大进步的你们说呢！！！！！
当然了，那些具有007和心理学巨匠功底的算命师傅除外，毕竟人家做了功课啊呵呵！！！但那也只限于过去，将来是抓在你本人手里的。
先贤有这么一句话，未知生焉知死，意义就是说你活着的事还没弄明白呢，想死了以后干什么？也能够了解为你如今的事还没弄明白呢，想什么以后呢？你说可笑不可笑
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