1.请懂命理的人解释一下命带俩个红鸾是什么意义
1.红鸾星在命：主聪明、温和秀丽、婚姻早发；天喜星在命：主容貌俊美。
2.当此二星在命宫时，亦主异性佳，喜欢美，注重仪表、生动及表现。
3.当红鸾、天喜遇天姚同宫时，主风流，如遇感情邂逅时，则主婚姻，亦可力挽天姚星之桃花偏邪度，而能确立婚姻成立。但如於婚后遭遇红鸾、天姚同度且同宫内之星曜受四化星挹注能量时，那麽会策划当事者的风流度，以至会有婚外情或外遇之事情。
4.当红鸾、天喜呈现在夫妻宫时，主配偶俊俏，喜情调，为浪漫多情者，亦主夫妇情深，也由于此二星能量是在於撮合姻缘，当姻缘成立后，其之质地则开端产生变化，所以在夫妻宫之作用力仅在促成婚姻，而对体制外的「婚姻」则不具备“约束力”。
5.普通著作会提及流鸾、流喜、流羊、流陀、流昌、流曲，个人以为，那些皆为歪曲紫微斗数的真理的「违障」阐述，如懂得四化的应用，就可觉察这些流羊、流昌等等仅是牵强附会。
2.太阳红鸾是什么意义
这是算命的人常用的歌诀当中的两个词，我给你提供一局部你看看，我在给你解释：
男命财弱财临旺，女命官弱临旺成。
官星财星被激动，岁运与局有合成。
大运流年三六合，红鸾天喜有喜庆。
男遇太阴女太阳，喜用到来婚事动。
你提到的两个词最后两句里面有，详细意义是：在流年吉利的时分，红鸾鸟曾经来到，预示着这是有喜事来临；假如最有男子汉气概的男人碰到了最有女人味的女子，这预示着两个人的好日子临近了。
总之这是一句很吉利的话，也是很具有不祥意义的两个词证明男女之间好事将近，能够结婚办喜事喽！
3.命的四柱缺红鸾什么意义
命的四柱缺红鸾呀，等于说是女的这辈子成不了媒婆的命；男的这辈子也做不成拉皮条的客。
那红鸾星常与天喜星相对呼应，子年起卯逆行十二宫，关心着十二生肖的婚嫁孕育繁衍生生不息。算命的以为，四柱命宫有红鸾星的，能够做媒婆，也就俗称的“红娘”婚介；男的也爱做拉纤保媒的事，并乐此不疲，也还真的能干成的！命没红鸾星的，就不要免为其难了！人命没鸾星的挺多的，有的是极少数的！没有的婚恋自在，有的反被媒灼限制，各有优劣吧。
当然，命中四柱缺红鸾的也不要悲催，大运流年分配那是每人有均等时机的，那红鸾鸟也有飞入寻常百姓家的。
4.神婆为什么很神
神婆都是准心理学家，经过不动声色的盘诘、闲谈来揣测未知，实则无准可言。
有的人算命很准这是实事，但是固然同样都很准性质却并不一样.有的人是依托像周易八卦，占卜，抽签之类的算术算出来的结果，固然这种办法用好了也是比拟准的，但是人的命运有很多的变数存在，很多事情都能够影响到人的命运，而这些办法都只是原封不动的依照规律来计算，所以也经常会有算不准的状况.还有一种人是依托灵体附身来给他人算命，像扶鸾，请神，以至是直接被附体之类的，这样人在东北比拟多一些，前两种就是所谓的跳大神的，后面的就是所谓的出马仙.这些灵体类的由于要借助人的身体所以也会恰当的给人一点报答，就是观测之类的事情.但是这些灵体根本上都是一些动物灵或者是低级灵，所以他们都不是真正的神，仙，佛.普通被附体的时间长了也不会有什么益处。.。
5.神婆为什么很神
神婆都是准心理学家，经过不动声色的盘诘、闲谈来揣测未知，实则无准可言。
有的人算命很准这是实事，但是固然同样都很准性质却并不一样.
有的人是依托像周易八卦，占卜，抽签之类的算术算出来的结果，固然这种办法用好了也是比拟准的，但是人的命运有很多的变数存在，很多事情都能够影响到人的命运，而这些办法都只是原封不动的依照规律来计算，所以也经常会有算不准的状况.
还有一种人是依托灵体附身来给他人算命，像扶鸾，请神，以至是直接被附体之类的，这样人在东北比拟多一些，前两种就是所谓的跳大神的，后面的就是所谓的出马仙.这些灵体类的由于要借助人的身体所以也会恰当的给人一点报答，就是观测之类的事情.但是这些灵体根本上都是一些动物灵或者是低级灵，所以他们都不是真正的神，仙，佛.普通被附体的时间长了也不会有什么益处.
6.我看了神婆,她说得很准,由此推断出世间真有佛吗
有的人算命很准这是实事，但是固然同样都很准性质却并不一样.
有的人是依托像周易八卦，占卜，抽签之类的算术算出来的结果，固然这种办法用好了也是比拟准的，但是人的命运有很多的变数存在，很多事情都能够影响到人的命运，而这些办法都只是原封不动的依照规律来计算，所以也经常会有算不准的状况.
还有一种人是依托灵体附身来给他人算命，像扶鸾，请神，以至是直接被附体之类的，这样人在东北比拟多一些，前两种就是所谓的跳大神的，后面的就是所谓的出马仙.这些灵体类的由于要借助人的身体所以也会恰当的给人一点报答，就是观测之类的事情.但是这些灵体根本上都是一些动物灵或者是低级灵，所以他们都不是真正的神，仙，佛.普通被附体的时间长了也不会有什么益处.
还有一种就是所谓的特异功用类的，有些人天生就具备了一定的异能，比方预测将来之类的.
最后就是经过修行得来的神通，法术类的.但是普通状况下，真正经过修行具备一定神通法术的人是不可能随意给人预测将来的，由于那是要付出很大代价的.
所以，普通来说，假如算得准，就是前面的那两种状况，一是靠易经，另一种就是灵体附身.
至于你说佛，菩萨是真实存在的，这一点是没错了，不过，希望你不要过于迷信，以为求佛就能够得到佛的协助.还是一句话，人的命运是控制在本人手里的.是善果还是恶果，还是得看你本人种的什么因.
生肖羊的相关信息：
宜配：兔、马、猪大吉，天赐良缘，家道和谐，大业成而有德望。
忌配：牛、狗、羊，终身难得幸福，多灾多难，终身劳碌。
生肖马的相关信息：
宜配：虎、羊、狗大吉，紫气东来，福乐安宁，家道昌隆。
忌配：鼠、牛，中年运气尚可，病弱短寿，难望幸福，重生凶兆，终身辛劳。
1、未羊与午马六合，最宜生个属马的孩子，其次是与亥猪卯兔三合，故也宜生个属猪、属兔的宝宝。
2、午马与未羊六合，最宜生个属羊的孩子，其次是与寅虎戌狗三合，故也宜生个属虎、属狗的宝宝。
属羊的人固然心机细腻为人体恤，但是却喜欢夸耀，这一点和属马的人有些相似，属马的人一样也很喜欢夸耀，以至有些自豪，所以在爱情的世界上两人可能会惹起产生一些矛盾，招致争持的呈现，固然都是小事，但却会影响彼此之间的感情。
而在爱情的路上属马的男人比拟容易被属羊的女人吸收，由于属马的人会比拟喜欢那些温顺可人的女人，属羊的女人正是如此，所以二者相遇的几率比拟大一些，而且大都是属马的男人主动追求属羊的女人。属羊的女人也很容易会被属马男人的那种潇洒和豪迈所吸收，从而坠入爱河。
但是属马的女人和属羊的男人相遇的可能性就比拟小一些，属羊的男人有着一种悲天悯人的觉得，关于那种楚楚不幸的女人比拟喜欢，但属马的女人却不是这样，所以即便两个人有可能在一同也需求属马的女人主动一些，所以相对来说这种搭配在爱情的路上相遇的可能性会小一些。
而在婚姻生活中还是属马的男人配属羊的女人会好一些，属马的男人在事业上会很有成就，而属羊女人的体恤也可以给属马的男人带来更多的动力和支持。综上所述，不难看出：女羊男马的组合最宜生属相为马的宝宝，生下属相为猪、属相为兔、属相为虎的宝宝也是会有不错的运势哦！
属马的人和属羊的人配对优点：
在十二生肖中，午马与未羊乃是六合，故属马的人和属羊的人配对乃是天作之合。此外，热情豪迈的属马人在事业上常常可以获得不错的成就，而温顺仁慈的属羊人则可以给属马的人带来更多的动力和支持，因而双方配对是很圆满的选择。
属马的人和属羊的人配对缺陷：
属羊的人固然心机细腻且为人体恤，但也比拟喜欢夸耀，而属马的人同样也很喜欢夸耀，以至还有些自豪，因而双方若不能妥善谐和，很可能会由于这一点而产生矛盾，招致争持的呈现。
1.玉皇大帝的儿子是谁
依照我国古代神话传说典籍来说，玉皇大帝是没有儿子的，西王母也并非他的老婆。
玉皇大帝（JadeEmperor），居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称誉耳。世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。历史上帝王对於诸神所上尊号中，触及玉帝的有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人世祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称谓，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》细致叙说了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祷告，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时降生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超越亿劫，始证玉帝。宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和（1111—1118年）六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
道教以为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境地不是最高，但是神权最大。道经中称其寓居昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之玉皇大帝德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教以为：玉皇总管三界（天上、公开、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、天堂、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。
每年的腊月廿五，玉皇要亲身阵圣下界，亲身巡视观察各方状况。根据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上公开的各路神仙在这一天都要盛大庆祝，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。是时道教宫观内均要举行盛大的庆祝科仪。
2.玉皇大帝的儿子是谁
依照我国古代神话传说典籍来说，玉皇大帝是没有儿子的，西王母也并非他的老婆。
玉皇大帝（JadeEmperor），居于太微玉清宫，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。究其名号，据《玉帝圣号同异考》说：“玉帝圣号，崇自牿劫前，中古复尊上，重称誉耳。
世主好道，感玄恩，各就所见闻，所皈重，随其彰著，敬上诸神之号，以定称谓。历史上帝王对於诸神所上尊号中，触及玉帝的有四：一太微玉帝，汉武帝上太微垣星主号也，二梵天玉帝，汉宣帝上天市垣帝主号也，三焰华少微玉帝，汉哀帝上先天定位号也；四紫微玉帝，汉光帝上后乾号也。
皆非此玉帝。此玉帝号昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又曰玄穹高上玉皇大帝，是帝宰诸天，永不毁沦。”
宄其信仰，缘于古代宗教，古时即有支配日、月、风、雨等自然变化和人世祸福、生死、寿天吉凶等人生命运的最高神“帝”和“上帝”的说法。西周以后又称“皇天”“昊天”“天帝”等。
南朝时陶弘景《真灵位业图》中已有“玉皇道君”、“高上玉帝”的称谓，排列在玉清三元宫右第十一和第十九的位置。隋唐时，“玉皇”信仰普遍盛行，唐代著名诗人白居易的《梦仙》诗中就有“仰谒玉皇帝，稽首前至诚”的诗句。
诗人元稹《以州宅夸乐天》一诗中亦有“我是玉皇香案史”之句。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》细致叙说了玉皇的出身和来历：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祷告，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。
怀胎一年，于丙午岁正月九日午时降生于王宫。太子长大后继承位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。
经过三千劫始证金仙。又超越亿劫，始证玉帝。
宋真宗大中祥符（1008—1017年）八年（1105年），尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。宋徽宗政和（1111—1118年）六年（1116年），又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。
道教以为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境地不是最高，但是神权最大。道经中称其寓居昊天金阀弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之玉皇大帝德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。
简而言之，道教以为：玉皇总管三界（天上、公开、空间），十方（四方、四维、上下），四生（胎生、卵生、湿生、化生），六道（天、人、魔、天堂、畜生、饿鬼）的一切阴阳祸福。每年的腊月廿五，玉皇要亲身阵圣下界，亲身巡视观察各方状况。
根据众生道俗的菩恶良莠来赏善罚恶。正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上公开的各路神仙在这一天都要盛大庆祝，玉皇在其诞辰日的下午回鸾返回天宫。
是时道教宫观内均要举行盛大的庆祝科仪。
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