1.算命为什么有时很准呢
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，访问名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰厚的理论经历，可以真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是经过权威网站认证的命理学专家。
你也能够上百度贴吧，指迷居士算命吧去看看，有很多预测实例。
2.为什么算命人有时会说的很准呢
由于，六十甲子计时系统，具有全息性。天干地支，不只仅是数字系统，它包含着丰厚的时空信息。
天干地支，不但表示时间，同时还表示空间，还有类比万物的内涵。
一个人的八字，是这个人出生时时空阴阳五行情况的记载。在不同的时空点上，人所秉受的阴阳五行之气，有多寡浓重之别。这个差异，真实地记载了这个详细的人的五脏六腑发育情况、性格、体质、思想才能等等，这些五行综合均衡状态，是人的先天信息，大运，则是后天信息。先天信息与后天信息的正反应或者负反应，对人的身心安康、性格、才能等等是有决议性作用的。
人，能够置信算命，但是，万不可堕入宿命论的泥坑。算命，应该以理解本人在哪个方面有优点、那些方面存在单薄环节，需求努力克制哪些方面的缺陷与弱点，从而到达趋吉避凶的目的，才是正确的态度。
3.为什么算命人有时会说的很准呢
算命很准，我想不外乎一下几点。
1、依据他们的教材，背诵加了解和发挥，这是他们的理论来源了。
2、良好的察看才能，这种身手毫不夸大的说有时能够与心理学家相媲美的。他们不只察看对方的面部表情，揣测对方的心理。而且也很少拿不是十分肯定的东西说出来，那样破绽就越多了。
3、良好的口才，我们如今好多的采购员的口才我们不也一句话也插不上吗？我曾招聘过，管理人员通知我们要一口吻把本人的话说完，绝不给对方留有考虑的时间，和反响的时机。而且还要有充足的自信心把对方唬住，就是说大话了。（呵呵……不过我没那口才）
4、至于能否有科学根据，那是很难说的。我国的古文化很深奥的，有些东西我们是无法解释的。比方周易文化，不过那是要有相当的学问才研讨的，不会人人都看的懂的，况且江湖算命的。
乾造：乙卯年己丑月甲子日乙亥时
大运：戊子，丁亥，丙戌，乙酉，甲申，癸未，壬午
解析：甲木日元，坐子水为正印傍身，生腊月亥时，亥子丑三会印局，格局庞大，入大一统格。丑为官杀库，皆墓入库中，透己土财神与甲木相合，为统尽官杀尽为甲木日元所用，官杀库乃文武百宫之意，尽数为甲木所用，有“天下英雄，尽入吾彀中”之气概。且会局乃有大势，八方之势，尽皆围护甲木而来，可谓不弱。羊刃林立，武备之象，格局印神发功、羊刃发功、官杀之库得用，亦几尽圆满之格。子水成局破太岁卯木，卯木受正印所制，制之而得，尽得太岁羊刃，太岁主国度。年柱得用，为得国度之力。制太岁则有攫取国度政权之象。实践此造为汉光武帝刘秀，/起于躬耕，而夺回王莽之新型政权，恢复汉室江山，树立东汉政权。此造余曾付与干支学者蒋大坤先生，先生云此为帝王造，十分人可能比较。
注：清人袁树珊于《命谱》中将此造推为丙寅时，即乾造乙卯己丑甲子丙寅，余独以为不然。查《后汉书-光武本纪》原文，其云：“皇考南顿君，初为济阳令，以建平元年十二月甲子夜，生光武于县舍，有赤光照室中。钦异焉，使卜者王长占之。长辟左右日：‘此兆吉不可言。’是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武，日秀。”当知原载记载为己丑月甲子日当夜，而丙寅时为甲子日之清晨，史书应记为丑月甲子日晨，而不应录为甲子日夜。若为寅时。寅木为丑土所晦，寅木乃丙火之坐骑与本源，寅木受晦，势必丙火食神亦隐受其害，发光有限，岂能应帝王之局?而亥时之造，悉数为日元所用，几近圆满，是为奇格矣。改动命运的考虑
老子在《道德经》第六十章中说：“以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”
我在《老子汇通》中，将这一章称为“道莅天下，神钦鬼服。”老子的理论，与干支哲学思想又很契合。在干支哲学思想中，七杀羊刃等就有如本来爱好逞凶的“鬼”，但是羊刃七杀都伏藏不现，或者互相调和，围护日元，同时格局又高透正官正印或者正官正印都能量很强，或者在格局中起了宏大的作用，这就是老子所谓“道莅天下”的意境。而我们做人又何尝不是这样呢?我们都应该都有远大的理想而放弃邪恶，这样的话，就是老子所讲的“德交归焉”，也自但是然就能改动命运了。
所以举凡羊刃七杀逞凶为忌的格局，我们特别要让本人不要与这个干支能量观测系统相应，而要让本人树立远大的理想，培育本人浩然的正气，那么就不会呈现与之相应的灾祸。
1.辽宁鞍山有哪个中央算命很准
辽宁鞍山有哪个中央算命很准？
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
2.鞍山指迷算命
鞍山指迷算命-鞍山指迷算命哪里最准-鞍山指迷算命最准的巨匠是谁出生农历：一九七三年六月初八日未时。
印才日元官坤造癸戊甲辛（日空寅、卯）丑午辰未指迷算命：甲日辛未时生，这是时贵逢官的命，甲以辛为正官，而甲日未时生，有天乙贵人扶助。又以己土为财，适好未的本气是己土，可用它为财，假如月通木气，切有扶助，富足；假如月通土气，富贵双全。
命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不用顾忌。指迷算命：【配偶方向】选在本人住宅的东北方或西南方为佳。
关注微信
