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塔罗牌算命准神

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1.我是1991年农历五月初六出生的,请问我的塔罗牌是什么  
1991617是你的新历  
7.战车「成功」  
勇士坐在战车上,前面由两头猛兽拉著,看上去是准备出征。  
战场是一个充溢危机、满布圈套的中央,要有刚强的意志,懂得运筹帷幄,才干决胜千里之外。  
不过,主动出击准会取得成功。  
正位解释:  
努力而取得胜利,成功,克制障碍,行动力,自立,尝试,自我主张,年轻男子,交通工具,游览运大吉。  
倒转解释:  
争论失败,发作纠葛,阻滞,违返规则,诉诸暴力,顽固的男子,忽然的失败,不良少年,波折和自私自利。  
亥月壬申日中心医院某女测母92岁占寿得水风井变风天小畜卦。(巳火月破、戌亥空)  
父母子水×兄弟卯木  
妻财戌土、世  
官鬼申金、  
官鬼酉金、  
父母亥水、应  
妻财丑土×父母子水  
断例剖析:以父母爻为用神,卦中父母爻两现,一动一空,以应爻旬空之爻为用。  
用神值月,长生于日,又有六爻子水动来比扶为旺相。卦中丑动克用神,以古法所论,爻临令星,物难害我,此丑土无力克父母亥水。殊不知,丑月土旺水弱,用神受克,于丑月逝世。  
1.为什么算命能算的很准  
算命的都不可信啊。  
由于算命的人,普通说的话都是不置可否的话。比方说你的长相,说是贵人相,基本不说长什么样。  
或者说你是方脸,你假如说不是呀,是圆脸你算的不准,他会说,给我看看你相片,你这个就是方脸,骨架是方的,你看这里,等等,他能把方的给你说圆了。假如恰巧,他蒙对了,你肯定就觉得哇塞,他真神。  
再比方说虎牙这个,你要是说你没长虎牙,他也能给你忽悠出来个。像是普通的人都有虎牙,不过有的人出息去了,战争常的牙一样,有的人牙不齐,虎牙是突出的。  
而说你命运之类的,多半都是套话,说什么你命里有灾,但是几岁几岁会遇见贵人(说你好的时分,你肯定听着舒适,不会计较什么,即便有点不一样,你也会带过的,由于谁都希望本人好。说你不好的时分,他有个转机,又很自信心十足的忽悠你,所以你才会变的不肯定。)  
打个比如。假设他说你事业会在碰到什么人的时分升官。  
你就会想在你升官的那段时间,都遇到过谁呢,然后强加给本人一个印象,比方新认识一个朋友,你会觉得他就是你的贵人。其实升官不升官跟朋友有什么关系?靠的是平常本人的努力和社会关系和指导的赏识和选拔。  
但是他忽悠你了,你就会去往朋友那想。比方你没升过什么官,他又会说换工作也叫升官,扫楼梯的还能管整个公司的人抬脚不抬脚呢。  
算命的,能够听,但是不可信。当个文娱听听就好,别当真,别信命。  
所以说,事在人为。路在脚下。  
2.算命的话能信吗  
你既然来问,就阐明你本人半信半疑,就是说你本人都不置信,既然不置信还怕他做啥呢,放心过就是了,想晓得他们为什么晓得,这个也不难,学点心理学+骗术,你也能算出来,就是这个道理,他要能算咋不本人兴旺,还在这算他人,我就不置信前知五百年,后知五百载的人,还去给他人算命,早就能够本人当皇帝了,你说呢?  
将来是时辰变化的,天气预告全世界也研讨了很多年了,无数科学家和计算机都算不明白,谁能很精确的一次性说出将来2个月之内的每天的天气,那阐明他能算精确,否则就算他晓得历史,但怎样能晓得将来呢?  
3.为什么算命的人那么准难道这个世界上都有鬼神一说  
自杀或横死除外(自杀或横死普通投不了胎,孤魂野鬼,还要每7天反复死前情形一次,就是重新体验一下死的过程,所以是十分痛苦的。)  
修佛修得好的人死后会立刻往生西方极乐世界,大善之人会立刻升天上,大恶之人会立刻下天堂,而对普通人来说则需求一个过程,普通人逝世是这样的,人逝世8-16小时内,神识逐步分开躯体,此时逝者的觉得宛如老牛剥皮,异常痛苦,一丝细微的触碰都会令逝者如千刀万剐,生大愤恨,普通8小时后神识完整分开,此时方可搽试、换衣、化装等,也有少数人16小时后才会完整分开。人逝世后全身冰冷,但唯独有一个中央发热,8-16小时神识分开躯体后可触摸判别出逝者投生去那一道:脚心发热:天堂膝盖发热:畜生腹部发热:鬼道(人死后大局部腹部发热)胸口发热:人道眉心发热:天道此为五道,因阿修罗五道皆含有,共称六道。  
顶门发热:往生佛世界。往生西方极乐世界的瑞相:身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、分发檀香(此香非人世那种,但可分明闻到),火化后有舍利子或舍利花。  
念佛人此种瑞相全国各地无数,有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛!病人临终时,家眷勿在病人面前相对而视,以免病人生起爱恋之情。  
如家人信佛,念佛时切不可带著哭泣的音调,以免病人惹起悲伤之心,而失去正念也。家眷万万不可哭泣,致增情爱牵连懊恼痛苦,甚或使病人因刺激而生嗔恨心,因嗔恨心而堕恶趣,岂不贻误往生大事么!病人临终前后,若有食酒肉五辛者,不可走近病人前,否则病人易失正念,会堕三恶道的。  
病者气绝之后,以神识尚未离去,依然是有知觉的。须经过一段时间,通身冷透,神识出离,寿、暖、识都分开了身体,方算死亡。  
在气绝之后,神识未去之前,心灵正是很痛苦的时辰。且有因感伤往事而流泪的,亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的,或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的,复有因委屈未伸而不甘瞑目的,故此时此刻,正是悲苦交集。  
若又被搬动,又闻哭声,岂不更使将去未去的心灵,受极大的刺激,生者能这样忍心害理吗?世人不知,以为气绝就是死亡,常常因这种误解而铸成大错,病者家眷及孝敬子女,不可不知也。以普通错误举措来说,只需病人一断气,马上就悲痛啼哭,或抚搂病人而嚎啕,或恣意搬动强其正寝,或趁身体未冷先为之沐浴穿衣,或注射强心针,或注射防腐剂,或方断气立刻被送安定间,或当天被移殡仪馆。  
或更有两三天即行火葬者。这些残忍举措,对神识未去仍有知觉的病人,可算受尽惨毒优待了。  
生者所行所为,实贻害临终人不浅,将使死者痛苦蜕化,爱之反足以害之,这是最可怕的。不知神识未去,其所感受的痛苦,与常人无异。  
常人还能够呼痛呼救,能够抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间,硬要当作死尸对待,致使病人冤枉受极大痛苦,而口又无法申述。  
因不解临终常识,而招致如此凄惨,宁不痛心!病人因遭受痛苦而心生嗔恨,因嗔恨心而使神识蜕化恶趣之中,虽孝子贤孙亦无所知也。因而呼吁世人,在病人气绝之后,神识尚未离去之前,假定为十小时至十二小时,在此时间之内,病室宜维持肃静,不能有上述种种举措,加害病人之身,以维护神识得到宁静与平安。  
病人睡的姿势,要听其自然,不能挪动他。过此时间之后,如见其身体生硬,可用热水毛巾敷其弯节,使其转软。  
此时间内,不要探摸其冷暖,不要使蚊蝇触及,病室内不闲谈或悲泣。要应用十至十二小时,作有效的救度,引导病者的神识走向光明出路,往生圣境永享快乐。  
这是家眷独一的义务,也是为子女者独一的孝道所在。若已气绝,因神识尚未离去,故仍在有知觉的弥留之际,如在各公私医院或在自家,基于人道的肉体,与慎重的态度,应予以十至十二小时的宁静时间,并供应冷气或冰块,使病室温度降低。  
同时对病人不可稍有挪动,不可有一切错误举措,前文中曾经说过了。至于卧的姿势,要听其自然。  
以后可用热水毛巾敷其弯节,自能转软如生。病房要肃静无声,不要闲谈杂话。  
若断气前未及请人劝导,此时亟待善友于病者耳边如前所说高声劝导之,亡者的心,即能觉知,使心有所归,心有所依。家眷及亲友应换班念佛,先念六字洪名十数分钟,以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号,一字一句要念得分明清楚。  
最好随著法师念佛的录音带念佛,心中兼想,求佛慈善摄受,亲垂接引。念佛声不要连续,要能使病人的神识,自耳根听得句句清楚,方能感应佛的愿力,而随佛往生西方极乐世界。  
如在病房助念佛号,留意不要扰及其他病人。欢送各方贤达仁者,广结净缘,辗转传播,使如今将来人人受益,功德无量,福慧无量,祖先皆获超升,子孙贤孝仁慈。
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