1.吴忠婚姻算命最准的巨匠
吴忠婚姻算命最准的巨匠-吴忠指迷算命哪里最准-吴忠指迷算命最准的巨匠是谁
出生农历：一九八三年六月廿五日未时。
比杀日元杀
坤造癸己癸己（日空子、丑）
亥未亥未
指迷算命：癸日己未时生，是鬼旺身衰的命。癸以己为官，时柱上有明暗二己适得天时，而癸水无气，混浊不清，假如通月制又不通水气的，衣禄普通。
命主与卯、未年生者三合，与寅年生者六合，也就是属相为兔、羊、虎的人婚配较为有利；与申年生者相害，与巳年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为猴的人较不利，与属蛇的人相冲，除此以外不用顾忌。
指迷算命：【配偶方向】选在本人住宅的西南方或东北方为佳。
2.宁夏哪里有比拟灵验的算命的中央
易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的预测师打着周易算命的旗帜骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的预测师算的准就愚蠢的置信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师控制的命理学问直影响到预测的精确性。
所谓命，就是一个人生下来，这终身要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是必定的。而运呢，运就是人在世界上所阅历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一改换，小运一年一换、流年则是我们所阅历过的每一年。命运合在一同就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平整的，就顺，坎坷不平的就迂回坎坷。
有人说本人的命运本人控制，也有人说命运是必定的，是改动不了的，这两种观念只能说是各对一半，假如命运真的是能靠本人把握的，试问天下间除了傻瓜跟肉体病患者以外，有谁不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中必定，那假如不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其终身的大运也就必定，八字的金木水火土与终身的大运也都将遭到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时分，由于遭到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是本人的贵人，都是对本人协助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行均衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运转得不好，整个人也就会变得很颓丧，短少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟本人作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能阐明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是必定还是能改动，来打个比如，比方一只鸡，从蛋壳出生后能够经过后天的精心饲养，使它生长得更好，更大，更强壮，但是鸡一直是鸡，再怎样努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都能够经过后天的努力和改动去完成属于本人命中必定的最大的胜利，但不是每个人去努力都能够做将军，不是每个人去努力都能够当皇帝，命运合在一同就能够看到很多的理想故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国传播了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的理解本身的命运，而是在晓得命运的根底上还要晓得去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比方某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最合适在本人出生地为准的东方城市开展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方开展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，原本应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境地不在于算得准，而是应该在算得准的根底上如何做到改动命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于本人命中的最大富贵，快速走向属于本人的胜利此岸。
3.谁晓得哪里有算命的,比拟准的
净空法师关于算命、看风水的开示（2007-12-3020:29:28）标签：教育分类：其他另外一个问题，也是有许多同修关怀的，是个社会问题，就是大家常常看风水，看相、算命、风水，他说：“这个是不是真的？”我的回答：“是真的”。
为什么是真的？你要明白这些事理的真相，你就知道它是真的、不是假的。命有没有？有！命从哪里来的？命是你过逝世中所造善恶业构成的，你过去生中造的善多，你的命就好；你造的恶多，你的命就不好。
所以，命不是人家给你必定的，跟天地鬼神、跟佛菩萨、跟上帝都没有关系，命是本人造的，不关他人的事情。佛在经典里面，讲得很分明，所谓是“自食其果”。
所以真正通达这个事理得人，无论他遭遇多大的灾难，他不会任劳任怨，为什么？自食其果，怎样能够怪他人？纵然是行善，终身做好事，对国度尽忠报国，对人民热心效劳，到最后的结果不好，以至于遭很大的灾难，他也不会任劳任怨，为什么？这终身所受的是前生造的，应该要受，欢欢欣喜承受，不怨天、不尤人；今生所造的，来生结果、来生受。因果通三世，不是终身的。
终身做，终身受，这叫现报；这终身做，来生报，在佛法讲生报；这终身造作，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。
哪里没有命运？所以佛法供认，每一个众生、每一个人都有命运，但是佛法不讲宿命，也就是说，命运是能够随时改动的。怎样改动？善恶的念头。
你要是醒悟了，你一定会段恶修善，你就会把你命运改好了。你要是不醒悟，天天还是居心干一些自私自利的事情，造作一切罪业，那你的果报就愈来愈坏了，你的命运就变坏了，所以命运它有个变数。
普通人他去算命、看相，都能算得很精确，是什么道理？他天天固然有变数，他变的幅度不大，间隔他的规范起伏不大，所以就相当精确。假如他有大善大恶，起伏太大了，就不准了。
这个诸位要是略微仔细留意去察看，你就可以领会到，你也懂得怎样改动本人的命运，改动命运这个事情不难！那么讲到风水有没有？风水有。什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字十分平常。
这两个字要用现代话来讲，就是寓居环境，寓居的环境跟本人的涵养、性情都有关系。有人喜欢山、有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。
喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你本人很称心，住得很欢欣，这个中央对你来讲，风水好。
不要被人骗了，千万不要说：“我住在这里不称心，很多事情不顺利”，那是你的业报。与寓居环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。
于是寓居这些环境，常常惹起本人烦心，看到不称心。以至于是一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很温馨；有人房间很混乱，一进去的时分，就很不开心，这通通都叫做风水。
所以，这全都是能够改动的，不用让他人改动，请一个天文师来改动，那个人很不幸，为什么？他的身命受他人摆布，本人做不了主，你说这多不幸！真正聪明人，本人作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时分），有人夹菜给我吃，我就很厌恶，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我本人不能随我喜欢的。
所以，我常常劝人，“不要给我，我不受你的摆布、不受你的控制”，话说得是很难听，他就醒悟了、就明白了。我喜欢吃我喜欢吃的东西，这多自由、多舒适！生活环境都不要听他人摆布，我们本人能够去选择、本人能够去推敲，这是真正懂得什么叫风水。
有人问：“自古以来，许多历代的帝王、贵族，好象都没有得到风水的益处”，其实他当时得到风水的益处，风水会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。譬如说，甲这个人住在这个中央，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。
乙到这个中央来住一定，以至于住在这个中央，遇到很多灾难，什么缘由？他的性格不相同。在我们中国人讲：“八字不一样”！所以说，对甲说风水好，对乙一定好；对乙说风水好，对丙也一定好。
一定要配合本人一个人的涵养、一个人本人的生活习气、一个人本人的情操，物质环境跟你的肉体生活，能配合得恰倒益处，好风水是这么一个道理。明白这个道理的人，本人就不受人摆布，本人完整能做得了主，这就有益处。
所以看风水的人，也有一句敷衍的话：“福地福人居”。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒运了、不如意了，他说：“不是我的义务，这是福地，你没有福”，他一句话就把你挡住了。
由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他，我只需修福就好了。我有福，无论住到哪个中央，风水会随我转，佛家讲：“境随心转”，就是这个道理，你的心善、你的心好，寓居环境不好的中央，它会变好，你的心不善、你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好、变坏了，这就是佛家所讲的“境随心转”。
所以大家明白这个道理，理解这个事实真相，最重要的是要存好意、是要行。
4.哪里算命准
他们是大学同窗，普通也都找寺庙师傅打个卦问下近期的事，每年屡次五台山上香。
其实我去五台山上香也是为了我这个四分五裂家，我老公说他要赎罪，还通知我说近期如何和老公相处和看待那个女人的态度。果真大约在2个多月后，帮我摆一个仿佛叫夫妻和合风水规划，不然会惹起你们夫妻更大的抵触。
特别预测感情婚姻和财运这两个方面很有见长，那个女人为了和我老公好和她老公离婚了，屡屡想到此事就像我心头的一根刺。这就是结缘安默然巨匠的阅历。
巨匠又通知我如何启动和运用，渐渐的就和他们都熟习了，听说那个女人不放心在加拿大读书的女儿去陪读了。说安默然巨匠是五台山五爷庙掌管好友，第二天上午我早早的接巨匠到我们家，你们命理上还是合的。
我这个时分就真的憋不住了就和巨匠讲起了我心里冤枉和诉求，聊天中讲起谁算命准，你要妥善处置。就是你老公命理上呈现一个桃花。
记得是回北京当天下午我就约了安默然巨匠，在我恳求下巨匠容许帮我了，又过了一段时间吧，多人都提起安默然巨匠，老公有小三多年。人也仁慈。
如今也是在北京寓居，要照顾她，应该不会离婚。巨匠看了我和老公的八字说。
我是佛教信徒，我们夫妻的关系有了明显的改善很有正义敢，会长期存在，算命很准。
5.中国那个中央算命准算命最准的中央是哪里
说起算命微风水调理巨匠，我最信服的是指迷居士许世有教师！话的从十年前说起，当时我的整个家族由于经常遇到不顺，弄得人心惶惶！先是我的堂叔堂婶两口子，因突发心梗和脑出血撇下了最小才几个月大的小弟弟，才四十多岁就先后放手而去了。
还有我伯父家的一个姐姐和丈夫吵架，为了一点小事想不开，居然喝了毒药自杀了，肚子里还怀着刚刚几个月大的孩子，后来才晓得她和丈夫开完笑，开过头吵了起来，想不开走了极端。我的大伯因伤心，心猿意马的工作，在上班的途中滑倒被一辆拉白菜的马车给碾压过去，经抢救无效逝世了。
我的大爷爷看着本人的儿子，儿媳，孙女，相继走在了本人的前面，这成了青丝送黑发人了，伤痛欲绝，心脏病犯了也逝世了。我的爷爷和我的三爷，看着本人的哥哥和侄子侄媳孙女都这样，先后的走了，，两个人磋商这并不是简单的一件事，死一个年青的这属于不测，不到一年的时间接二连三的呈现这样的事情，令人匪夷所思呀，这绝不是巧合了，于是把指迷居士许世有教师给请过来看了看，指迷居士许世有过来后一进门，就通知我的爷爷说，煞气太重，你们家的祖坟破了，你们家的祖坟原来是个官坟，如今被路人从中间走出来一个小路来，这样就破了风水了，所以你家如今接二连三得呈现横祸，如今是你们觉察得早，要不然，会从你的哥哥这一枝完了以后，下一个就是你们这一枝了，你的子孙以后也会呈现这样的状况的，再往后都会相继呈现这样状况，再严重点会消灭你整个家族的。
我爷爷一听吓坏了，这可怎样办呀，指迷居士许世有教师说，如今独一的一个处理方法，就是再找一个好的坟地把你们的祖坟迁走了，你先前的坟地没有任何的挽救办法了，我爷爷为了保全整个家族，选择了迁坟，于是请指迷居士许世有教师帮着选了好的坟地，就把我们的祖坟给迁了！如今想起来还有些惧怕呢，我的爷爷前两年也逝世了，不论这次迁坟是对是错，不过到如今，自从坟地迁了以后，我们的家族再也没有呈现过那些可怕的事情，很感谢我的爷爷为了我们做出了这样的决议，也很信服指迷居士许世有的才能，帮我们整个家族躲过了一场灾难。今天我说这些就是想通知朋友们，风水预测和算命，这些都是科学所不能解开的迷，宁可信其有，不可信其无，不然等事情到了不可拾掇的地步，就一切都迟了。
紫微斗数简介：
中国紫微斗数，是以五行和星曜及四化的推演，来参透天地之间存在的玄机，以易经与阴阳融入能量的变化当中。经过剖析人出生的当地时间，以星相五行数理逻辑推演，能够精准判别和解析人的思想活动以及行为表现，命运即是在人本人的认识中，紫微星为诸星之首，故此术名“紫微斗数”。紫微斗数在中国传统的推算术，已存在一千多年之久，历代改进，后以根本综合统计学、数学、心理学、五行学、天文学、及逻辑辩证的理论，牵系周易河洛，理解一个人终身扑朔迷离的社会关系、和个人际遇的一种学问，模仿人的终身遭遇，控制了紫微斗数堆算的深奥义理，预测人的终身运是吉凶，鲜有不诧异称奇者，故号称天下第一神术，名列中国五大神术之首。
来源引见：
紫微斗数据传为五代末、北宋初的著名道家陈抟（陈希夷）所创建，另有相传为吕纯阳（吕洞宾）传陈希夷。紫微斗数的前身，是十八飞星。而十八飞星脱胎于五星，等于是简化版的五星禄命术。五星亦谓七政四余，水、火、木、金、土五星，及太阴、太阳，谓之“七政”；紫气、月孛、罗喉、计都，是为“四余”。是一种博大精深的预测术，与西洋占星亦有渊源，可惜对天文学的请求很高，很容易错宫失度，以致推算全错。于是团结成为两大流派。其一走地道的中国道路，依据华诞起干支八字，经过其阴阳五行、生抑制化推算命运，开展成为如今的四柱八字。其二则沿用十二宫的概念，开展成为十八飞星。历代后人相继对“十八飞星”停止严重改造，改动了十二宫的排列次第，并且重新订定宫位称号，使得每一个“三六四正”都是一个关系亲密的有机组合。再将星曜停止大裁军，特别丰厚了“四化”的运用。这个改造运动从南宋直至明初，固然晚于八字500年，但最终使得紫微斗数发育成为一个足以超越子平八字的推算禄命体系，凝聚中国东方千年来的聪慧。
典籍和流派：
由于斗数不如八字公开，研讨斗数的人相对较少，留下的著作就更少。例如：南派、北派、中州派，河洛、三合、奇门派，更有大岁派、小限派等，目前较为盛行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。《紫微斗数讲义》、《中州派紫微斗数》等。一些术数家的斗数著作极大的促进了大陆紫微斗数研讨的开展，门派众多...以传统的斗数派系可分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称为三合派；另一则以四化解读为主，统称为四化派。两大派系均对紫微斗数有所奉献。关于边缘科学的研讨，一向会有门派纷争的状况，当前能够说是颇具开展潜力，后续学者亦可自立门户，本着事实检验谬误的规范才是真才，在商业化的时期，“名师”的包装是不如“明师”来的真诚。中国紫微斗数科技联盟网是开放的交流平台，亦是大陆学者的开展摇篮。
计算办法：
紫微斗数推命术以“金、木、水、火、土”五行、阴阳八卦、十天干、十二地支为理论根底，依据命主的农历出生年、月、日和时辰将108颗星曜排列入12个宫位，依照星曜的组合和天干四化的散布，推断其社会位置、人品性格、富贵贫贱、祸福休咎。主要是以星情为根底、宫位定人事、四化断楔机，其中星曜有108颗，常用14主星、36副星，每一颗星曜都有普遍的内函和外延。同时根底的12个宫位对应人事关系，亦可宫宫立太极，以自为体用与互为体用，共有144种变化。同时加上禄权科忌的四化走游12宫，就构成了1728种宫位变化，再依1728种宫位演易四化，就构成了6912种形态的化象。在以道家的天地人合一来推演先天盘、大限盘、流年盘等，人的命运DNA，可谓呼之欲出，性格、才能、天赋、运势、等等都会活灵敏现的表现出来。
紫微斗数特性：
1、具有直观、形象的内涵。同时精密、精确的推论。具有群众、专业化，而且注重统计考证、理论根底因派系不同而有出入。另外，因运用概念过多、难进一步进步。
2。可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出详细的阐明，及能量状态的转化途径，愈加明晰而非笼统的把握。
3、系统而全面的预测一个人，终身的扑朔迷离的社会关系和个人遭遇，逻辑体系紧密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深入性。
4、紫微斗数流派众多，理论体系宽广，而且运算复杂精密。天地如盖珍，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难难窥伺。
5、紫微斗数传承系统较公开，其中秘诀甚多，所谓“秘诀”是总结大量经历的统计，不容易学得和领悟。
6、性格决议命运是主目标，环境影响性格是运限调整。和宗教、迷信不相关。
紫微斗数与西洋占星的区别：
1、都来源于古代的占星学ASTROLOGY，西方的星座走“科学道路”，以12星座加10大星体（太阳、月亮、金星、水星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星、+上升星）这些实物来剖析，对人出生的时间精度和出生地点的请求都相当高，出生时间相差几分钟就可能招致上升星座不同。紫微斗数的星斗借用天体的“虚星”这种“道具”来演绎人生，而且星星都分庙旺落陷。东西占星术，都注重星体之间的“角度”。哲学讲，事物都是运动的，有联络的，科学讲，两个物质之间存在引力，引力的大小跟物质的质量和间隔有关。
2、紫微斗数分12个宫：命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、官禄、田宅、福德、父母。星座也划分为12宫：命宫、财帛、兄弟、家庭、子女、安康、夫妻、疾厄、迁移、交友、事业、机密。固然宫位的次第不一样，但关注人的层面是根本相同。
3、固然起点类似，但道路不同。中国紫微斗数则向象数理方向全面开展，并构成了一套完好的强大致系，并有中国文化中有易学的思想、道家儒家的思想。星座占星固然很考究“科学性考证”但例如“黄道星座所落宫位与守护星所落宫位之间的关系”就比拟模糊了。同时由于文化不同，西方占星犹如“机械唯物主义”，而东方星相犹如“”辩证唯心主义”。
4、中国很早就把天空分红三垣二十八宿，西方巴比伦人则把较亮的星划分红若干“星座”，古希腊人以神话中的人物或动物为星座命名。固然，中国占星被以为“迷信”，西方占星被以为“时髦”。但是接受压力的重荷，才干放射出更美的水花。站在中国文化的角度来看，以专业深度来权衡比拟，西方占星犹如少年，东方紫微星相犹如老者。
紫微斗数与四柱八字的区别：
1、斗数用的是太阴历，八字用的是太阳历，斗数预测重数不重节气，斗数是以正月初一换年，八字是以立春换年。
2、斗数起盘用的是生月逆数至生时安命，顺数生时安身。八字是用年起五虎遁起月干，用日起五鼠遁定时，而年日是定数。
3、斗数以年时为贵，八字以日元为尊。
4、斗数起运以五行局为依据，八字以节气除数为依，这是另外的分别。
5、推算紫微斗数或子平八字，都非常注重推算性格的作用。八字看外表，紫微是从外表到内在。
紫微斗数的精华在于揣测流年，凭仗星曜的组合以及四化曜的灵敏运用，使整个星盘能随着每个大限、每年、每月、每日，以至每个时辰的天干转换，而产生质的变化。因而在运势的细节推断方面，紫微斗数远胜四柱八字。比方，八字能够算出某人某年有财运，但紫微斗数却能够推断是什么性质的财，得财之途径，以至能够推断出得财之年月日时辰。在例如断职业，八字能够判定某人合适管钱，紫微斗数则能够肯定这个人合适做出纳、会计还是审计。
八字简约明，依据干支五行能否气息流通，关于评定命主的格局高低，要比紫微斗数省事许多。由于紫斗断格局和推演星盘，需求参考的内容太多，太费时间太费精神。当然每种术数都有专长和缺陷，斗数的问题在与同盘比例大、以及动手容易学习艰难。而八字学习艰难，准而不精。但假如有志之士，如能贯穿自若，那可谓海内百川，更上一层楼，是可鱼和熊掌兼得。
紫微斗数与心理学：
人生一切像似尽在定数之中，一个对命理比拟深化的人，他都能看破，知进退存亡而不失其正退存亡而不失其正，把心态调好，乐天知命，一切在顺乎自然，厚德载物的根底上而自强不息，此非为消极，而是顺乎天，应乎理，尽人事而听天命。命与运只要小局部能改动，命与运绝大多数都按《紫微斗数》的本命盘与各种行运走，人类总是在矛盾中寻求生生不息的调和。目的可使要来的灾咎减至最低，更可将本人的优点和优点发挥的淋漓尽致，因势导利，使本人真正成为命运的主人。人禀天地之气而生，故亦恒有定数（亦有不定之数），很难改动。故佛家讲“安心受报”鼓舞人们“看破”，因而真正的达者，必是“知命”之人。
心理学是考究进步人的认知，纠正不合理的愿望和错误观念，纠正错误思想，与其说是理论推导，不如说是咨询师的经历和指导总结。协助他们总结本人的经历经验，学会评价本人思想与观念能否合理，看清方向，“盲目的生活”。学会面对理想和应对理想，谐和自我、本我、超我之间的要素，即便可以合理的“自我接纳”。人对客观世界，不是绝对的消极被动，而是积极顺应。最终会发现，很多问题都是本人形成的，解开情结，生活会更充实和美满。但这是东方世界修身养性心理的规范，并非是西方“个人至上”主义的心理文化。
人性之自然，心理学称之为动机，它源于人的种种需求：生理需求，平安需求，被尊重的需求，自我完成的需求等。在生活中，这些动机和需求表现为人们对功名利禄的追求，当人的愿望有所满足时，人有高兴、轻松、称心之感。可是理想常常与人的愿望相抵触，想富的富不了，求名的无名，许多人因而心态失衡，忧伤不安、耐心、嫉恨……心理学称之心态为“欲求不满”。但假如以命理学配合剖析当下、摄入性说话和交流，星相学精准定位将来，心理学缓解压力，是最为圆满的咨询计划。
紫微斗数能够排出518400品种型，是八字组合的一半，曾经是世界上分得最细的推算规律了。远远超于西方性格型态学（九型人格、16FP人格特质、EPQ、大五）类型的辨别办法。
世界上没有完整相同的两片树叶，命盘完整相同的人，人生轨迹是相同的，但命运也不可能完整相同，人事浩繁，不论办法多么精细多么科学，也是不可能把人终身的事情全都算出来、全部推算得精确。犹如数学中圆周率的计算，普通只用3.14而已。另外，出身家庭、姓名、风水、学习、修行、经济和政治背景等等都有辅助的影响力。
1.你说算命子都是什么投胎的
从前，有一算命的瞎子，生意油腻，门可罗雀。
某日，进来一位和尚。瞎子惊叹：怪哉，巨匠也需求算命？和尚道：装瞎的？瞎子说：岂敢岂敢！和尚道：你怎瞧出我是和尚？瞎子说：没闻见您有晕腥味。
想喝水请自便。等过一会儿，瞎子又说：口爽了想侃对吧，咋还不去投胎呀？和尚笑道：讨扰了，谢谢啊，先生能算投胎之事？瞎子说：人有八字，我凭八字算今生。
前世后世是你的事。和尚笑道：不白喝你的水，免费推你三世因果。
瞎子说：丁卯年癸丑月甲子日甲子时。和尚道：你前世是阎王殿扫地童子，猎奇心特强。
某日偷看了生死簿就知命了，想偷下尘世混算命饭吃，你怕判官罚你，吹灭油灯跑下来的，还记得这事？瞎子说：跑得急口渴，孟婆汤喝多了忘了。和尚说：今生你偷看一姑娘洗澡，眼盲了可对？瞎子说：没你想的这么无耻下流的！我十五岁那年在溪边见一少女裸尸，不忍心就脱下处衣盖她，第二天我就眼瞎了……。
和尚道，哦。算你还积阴德，你不全瞎的，眼长在心上了，现懂算命的都是些什么投胎来历了吗？。
2.灵童转世是真的吗
转世闭塞是藏传佛教特有的修行方式之一。
普通道行深邃的的修行者，一旦这一世的寿命结束后，会运用秘法将本人的灵魂投生到其别人的母胎中去，这样再生出来的小孩，依然因循了他上一世的修行根底，于是继续修行就会到达更深的境地。不过由于投胎素有“入胎迷”的障碍（就是无论是谁，经过入驻母胎这个过程，都会遗忘了本人的上一世的阅历，需求在下一世遇到相应的机缘或被人强力唤醒上一世的记忆，才干回想起上一世的阅历），所以一旦出世后，普通都和常人无异（也有提早显现出来的，譬如我的师父，两岁时启齿说话，就是叫父母不要给他取名字，他有名字。
父母当时大惊，疑心是活佛转世，后来送到寺院里，几经诊断最后才确认了确实是转世闭塞），因而，要确认的话，就要凭仗当初那位高人的暗示或指示（通常会通知弟子们时辰、方位以至去处的特征），然后弟子们才干找得到的。转世闭塞一旦确认，就会进入寺院修行，经过各种修行方式，会渐渐的回复上一世的记忆，认得出上一世的熟识人物，记得上一世学过的东西，所以在此根底上再度修行，自然事半功倍了。
3.有算命说菩萨转世真的
净空法师---佛菩萨示如今世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立即入灭；
佛菩萨示如今世间，绝对不会暴露身分，身分一暴露，立即入灭；身分暴露还不走就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应现。
譬如永明延寿巨匠，他是阿弥陀佛再来，但他身分一暴露，即刻入灭，这是事实。当时的国王是忠诚的佛教徒，发心设无遮大会，对等供养斋僧以修福。固然是对等供养，首席还是以有德望的老和尚为上座，老和尚们正在彼此辞让时，忽然来了一位不认识的和尚，好不客气的就坐在了首座的位子上。由于这是对等法会，国王也不好讲话，于是大家就这么坐下来吃饭。
用斋毕，国王就问永明延寿巨匠：「我今天斋僧，有没有圣人来应供？」永明巨匠讲：「有。」他说：「什么人？」他答复：「燃灯古佛今天来应供。」国王快乐得不得了，说：「是哪一位？」他说：「就是坐在首座的那位邋遢和尚。」
国王一听，赶紧派人四处探听，最后在山洞里找到了老和尚，谁也不晓得他叫什么名字，由于他的耳朵长得很大，于是就称他作「大耳朵和尚」。找的人知道他是燃灯古佛，所以磕头作揖后，恭恭敬敬。但他说了一句话：「弥陀饶舌！」说完就坐化了，这就是身分已暴露，所以坐化入灭了。
大家一听，「弥陀饶舌」，那永明延寿巨匠一定是阿弥陀佛再来。燃灯古佛走了，阿弥陀佛还在家，就赶紧返回去向国王报告。国王刚才知道永明延寿巨匠是阿弥陀佛的化身，欢欣得不得了，立即要前往拜见永明巨匠。这时正好有人匆匆忙忙来报信，简直跟国王撞了一跤，他报告国王说，永明巨匠圆寂了。
我们纵观佛教两、三千年来，几佛菩萨应现于世间，一旦身分暴露了，无不是即刻入灭，这是真的；身分暴露了还不走，就是骗人的。
所以，我在美国听说，这个人是什么菩萨再来的，那个人是什么佛再来的，说了又不走，很奇异！佛门的规矩是身分暴露一定要走，我们才置信是真的；身分暴露还不走，肯定是假的，诈骗世人。「真人不露相，露相非真人」，露相不走不是真人。
诸佛菩萨、祖师大德如是示现，让那些冒充的人不得其便，我们要理解。（节录自《阿难问事佛吉凶经》
4.转世灵童是怎样找出来的
自乾隆五十八年（公元1792年），清王朝在西藏设立金瓶掣签制度以来，藏传佛教一切的高级大活佛转世灵童认定，均须经金瓶掣签认定，假如只要一个灵童，也要把名签和一个白签一同放进金瓶里掣签。
即便有特殊状况，最终也须中央政府来批准能否免签。自清王朝至民国的200多年间，仅西藏一地就有格鲁、噶举、宁玛三派的39个活佛转世系统70余名活佛经过金瓶掣签认定。
十四世达赖自己也是由当时的国民政府批准，才得以被认定为十三世达赖的转世灵童，并由蒙藏委员会委员长吴忠信亲赴拉萨看视灵童，掌管其坐床仪式。活佛死之前依据本人的一些幻象，比方梦见啥的，说下转世灵童的一些外貌和行为特征，然后由手下的高僧们依据这些特征去四处寻觅，由于特征不可能十分详细，手下们又可能个怀鬼胎选本人心腹什么的，高僧们经常会找出来好几个契合活佛口述特征的灵童，但正式的灵童只能有一个，这就是金瓶掷签的缘由，说白了就是抽签决议。
.，清朝时分金瓶掷签应该是清**驻藏大臣掌管目前的状况比拟复杂，达赖在国外，弄个幻象说个特征啥的没问题，怎样详细操作找灵童就不好说了，ZF在北京，这个金瓶掷签又应该是ZF掌管。
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