雍和宫算命吧主

 
1.雍和宫的哪位算命大师算的准啊 
指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是互动百科认证的命理学专家。 
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所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 
有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。 
1.国内算命最准的大师是云龙子道长吗 
云龙子道长对符咒、道医、八字预测、相术、占卜术有着高深的造诣。 
云龙子道长常年运用八字预测、相术、占卜术在民间为芸芸众生卜算运势，婚姻，事业，财运，官运，学业，官司、投资、求子等为芸芸众生提前趋吉避凶，化灾解难、济世渡人。云龙子道长修炼的青藤草堂每天都有来自全国各地的缘主恳请云龙子道长为其卜算运势，趋吉避凶，化灾解难。 
著名书法家王永恩来到青藤草堂时看到全国各地前来请云龙子道长卜算的人络绎不绝就随笔写下了‘草堂深处知天下，品茶之味看世俗’的千古绝句。在江苏、山东、河南、浙江、安徽一代民间流传一句算命民谣'三个神瞎，不如一个道家'。 
以此来表达云龙子道长对卜算的造诣。 
2.唐玄宗为什么向道士罗公远学隐身术 
唐玄宗向道士罗公远学隐身术的原因： 
1.好奇之心。正所谓，好奇之心人皆有之。太宗贵为一国之君，对奇门遁甲之术颇为好奇。唐玄宗曾求其施法，让自己到月亮上走一圈儿。一天晚上，罗公远站于后宫，将手中竹杖抛向空中，顷刻间化作一架长桥。唐玄宗登桥而行，走了大约十多里地，感到面前月光夺目，寒气侵人，抬头望见是一座宫殿。罗公远说：“此即月宫！”唐玄宗很高兴，溜进宫中，见有仙女数百，皆着素练霓衣，舞于庭下，影姿曼妙，美丽异常。唐玄宗问其舞曲为何名，一名仙女回答：“《霓裳羽衣》也。”皇帝深晓音律，默记音调于心。及至归还，回望那长桥，随着自己每走一步而消失一点。 
2.偷窥之心。罗对皇帝进行了一番劝讽：“陛下，您是一国之尊，不治理国家，却忙着学我们道家这些小法术。如果您真的想全部学会，那一定将怀揣着玉玺走进平常人家，被困于百姓生活中。” 
3.一个道士给我算命,说阴尸附体 
听那个老道士胡说八道，阴尸附体怎么可能到达10年之久才出事。而且，阴尸附体那么久你也早成灵媒了或自杀了。 
不过你小时候接触的那个尸体是自杀死的，那他的灵体是肯定没有办法解脱的，应该是处于无意识无实体的游离状态。由于灵体主要由电磁波构成，所以应该与我们的空间是平行运动的，你是看不见的。 
根据我的灵学知识你绝对没有被附体，但如果你一直很在意那具干尸或者一直有那具干尸留下的心理阴影，不排除他缠绕在你周围的可能性。 
你去医院看病是觉得能看好的，但不是那个红符的作用。那个红符只能起到暂时的缓解作用。我没办法分析你的具体情况，但如果那个灵体任然徘徊在你周围的话你还是会病的。建议用佛教的方法化解它，即安全又普遍。 
但是千万别到寺庙随便找个师傅，现在显宗搞这个都不行。我见过的实例里属佛教藏密或佛教真言宗的上师处理的最好。 
至于你对那个老道士算得准感到震惊，我只能告诉你被震惊。我以前也很震惊，后来见多了就见怪不怪了。虽然我不知道他们怎么算的，不过他们算得准的人里骗子大有人在。比如说他明知道只要将家里的风水改一改就好，却偏要说你的家宅不安，脏东西多，又要做法又要开光。明明只需要移动一下花的位置，她却骗个你45千的搞得轰轰烈烈。 
可能你在内地见得很少，不过我在香港的时候发现原来灵学是一门真正的学科，而且有很多专门研究的人。就我狭隘的经验来看，只要一个人神志清醒，心理不阴暗，也不玩灵异游戏，没有经历过起死回生等奇异事；都不会被鬼缠身。其实鬼这个东西本身没有意识思想，连样子都没有。大多都是人不断地害怕，用脑电波把它吸引到了周围而已。他不会主动找你，对你也没想法。他只通过你的大脑作用于大脑。 
比如说有的人他就说他听见女人的哭声，但其他人都没听见。那原因就可能是你的害怕吸引了一个女人的魂。他更本没有哭，只是通过你的大脑，造成了你的幻觉。 
所以修佛的人根本不怕鬼上身，因为人家经常修定力，定力很强，幻觉这东西他们根本不鸟。 
4.据说,从前有个道士专给人算命,算得十分灵验 
(1)形式逻辑同一律要求：在同一思维过程中，每一思想自身必须保持同一性，不能混淆概念或偷换概念，也不能转移论题或偷换论题。 
这位道士故意违反了同一律，把"一"这个概念变换成几个不同含义的概念，犯了偷换概念的逻辑错误，是故意运用偷换概念的手法来达到骗人的目的。（2）形式逻辑基本规律有不矛盾律、排中律和同一律。 
违反不矛盾律，思维就犯"自相矛盾"的逻辑错误；违反排中律，就会犯"两不可"的错误；违反同一律，就会犯混淆概念或偷换概念，转移论题或偷换论题的错误。本题考查形式逻辑的基本规律，即：不矛盾律、排中律、同一律。 
根据材料中道士的语言，很明显犯了偷换概念的逻辑错误，即违背了同一律，位在同一思想中保持同一性。第二问根据课本基础知识来回答。 
1.口舌是什么意思 
口舌的意思是：因说话而引起的误会或纠纷；亦指指劝说、争辩、交涉时说 
一、拼音 
口舌[kǒushé] 
二、出处 
西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“留侯曰：‘此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。’” 
释义： 
留侯说：“这件事是很难用口舌来争辩的。皇上不能招致而来的，天下有四个人。这四个人已经年老了，都认为皇上对人傲慢，所以逃避躲藏在山中，他们按照道义不肯做汉朝的臣子。 
三、例句 
1、他听不进劝告，你不要再枉费口舌了。 
2、跟这种人讲道理，就好像对牛弹琴，别再浪费口舌了。 
扩展资料 
相关词语 
一、是非口舌[shìfēikǒushé] 
释义：因说话引起的误会或纠纷。 
出处：明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“反为干净，省了许多是非口舌。” 
翻译：反倒是清净，省了很多因说话引起的误会和纠纷。 
二、惹口舌[rěkǒushé] 
释义：引起口角是非。 
出处：明·施耐庵《水浒传》第三十回：“不争我们吃你的酒食，明日官府上须惹口舌。” 
翻译：我们不吃你的东西，免得明天到官府上引起不必要的是非。 
2.痣相算命 
指迷算命：所谓的痣相，又分为显痣和隐痣，在面上的为显痣（显是明显的意思），在身上看不见的痣叫隐痣，一般来说，痣生于人体的隐处多吉，生于显处则多凶。 
古代相痣的理论也很繁富，它大致分为“头面黑痣”、“身体上下黑痣”和“手足黑痣”三大区，每区都有一套繁琐的部位吉凶说。三大区中又以“头面黑痣说”影响最大，流传最广，大家有兴趣可以去看《痣相大全》一书。 
痣上长毫毛，就象山上有草木—样，这是所谓妙痣。长这样痣的人为富裕和有教养之人。 
红痣吉，黑痣凶关于痣的颜色，面相术认为“黑而墨，赤如朱，硬圆高者方贵，中平小贵。”具体些说，红色的痣，色泽好而丰圆隆起的为跪拜痣。 
帝王中长有此痣，是吉利之痣。茶褐色的或黑色的痣都为死痣，为不吉利之相，所谓“黑者凶，红者吉。 
红在黑旁，化凶为吉。”中毒痣在下唇之下的阴暗位有痣，代表你容易受阴湿的损伤，特别是容易中毒，所以不要太贪口福、痣的四周也不要乱贴东西！魅力痣很像玛丽莲梦露、辛迪克劳馥、巩俐的魅力痣，表示有福之余还非常妩媚，容易吸引异性，不过小心惹桃花。 
1吉。如痣的颜色红为吉相，若为青黑色，则个性自信潢潢，凡事都会因为自己的努力而成功。 
但是不宜与人合伙，否则会因利失义，若为红色的则独立自主。淡漠亲情，事业成就机会非常大。 
喜欢无拘无束的生活。2性情暴躁，动辄发怒，脾气如排山倒海来势汹汹。 
3妨父，对父亲不利，克父。4好官。 
喜欢做官，会往上爬，并且在官场上有一定的玩弄权术的能力。5公事。 
喜公事，爱参与跟别人一起的活动。6大富。 
如色泽好，为大富之相。7大吉，如色红为大吉之相。 
8客死。没有家庭，终年在外奔波，易客死他乡。 
9巨富。如痣为红色，有财运，善经营，可致巨富。 
10不宜入山。不宜登山爬山，谨防有生命危险，也不宜从事冒险的活动。 
尽量减少外出的次数，适合在家工作。11寿夭。 
属坏相，为人性情孤僻狭窄，有自杀的可能。12大富。 
痣色泽好则官运亨通，为大富之相。13官贵。 
色红者，官运亨通。呈黑色的容易因为树敌太多招致失败。 
14散财。大手大脚，为散财之相。 
15大官。色红者可以为官。 
16生性残忍、凶狠。17宜官。 
色泽明而红者为大吉之相，适宜当官。18富，颜色发红则富有。 
19凶，为凶恶之人。20厄。 
易遭厄运，为不吉之痣。尤其是易遭遇水火之灾。 
21凶，为凶痣，为人凶暴。22官。 
红痣者有官运。23凶，凶恶，容易破财。 
24败。为破败相。 
命中多劫数。25凶，凶恶。 
26凶，凶恶。27妨男，会妨碍到儿子，不儿子不利。 
28妨父。妨碍父亲。 
29妨妻。妨碍妻子，一生会为孩子奔波操劳。 
此人性格多情，在感情路上多有波折，常会为情所伤，但因其性格好而会有好的结果。性格激烈，则容易在人事上和事业上与人起争执，如果懂得控制一下自己的情绪会有的好的收获。 
30妨女。会妨碍到女儿，对女儿不利。 
31后代少女孩子。容易因为色欲和人情惹麻烦。 
32妨子。妨碍儿子。 
33吉。吉利，但被视为奸相。 
34为破坏之相。很容易就败家散财。 
35水厄。易遭水厄。 
36水厄。易遭水厄。 
37少财。为少财之相。 
38食禄。是不愁吃喝之相。 
39主酒。为有口福之人，一生有酒食，但晚年亲子关系疏远，与儿女疏离，孤独。 
40少田宅。一生中少有田地和屋宅。 
41饿死。一生贫困，为饿死之相。 
42妨奴婢。妨碍与下属及仆从之间的关系。 
43口舌。会搬弄是非，挑拨离间，多嘴长舌。 
44得外财。到外地发财的机会大，会得到意想不到的钱财。 
45贵。为大贵之相，有钱财。 
46吉。吉利。 
1.千里马 
古人之所以把这篇命理知识以捷驰千里马为标题，大概的意思是说学了这样的命理知识，踏入命理的门槛后，学习命理预测技术可以日进千里，堪称学习命理的经典之作。 
太过无克制者贫贱，不及无生扶者夭刑。宜向之而运背，决之贫贱。宜背之而运向，断之困穷。喜生而逢生，贵而堪断；爱克而值克，吉亦可言。逢官而看财，见财而富贵。逢杀而看印，遇印以华荣。逢印看官而遇官（/p/4772491674），十有九贵；逢财忌杀而有杀，十有九贫。盖因木盛逢金，造作栋梁之器。水多遇土，修防堤岸之功。火锻秋金，铸作剑锋之气。木疏季土，培为稼穑之禾。火炎有水，名为既济之文。水浅金多，号为体全之象。甲乙运入西方，身旺功名可许。壬癸路经南域，主健财贵堪图。劫杀不须逢旺地，食神最喜劫财乡。亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。寅午戌遇于丙丁，荣华有准。庚辛局全巳酉丑，位重权高。壬癸格得申子辰，学优才足。戊己局全四季，荣冠诸曹。更值德秀、三奇，名扬四岳。木全寅卯辰之方，功名有准。金备申酉戍之地，富贵无亏。水归亥子丑之源，荣华之客。火临巳午未之域，显达之人。 
2.求文档：命理《千里马》 
马说世有伯乐，然后有千里马。 
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，呜之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！''呜呼！其真无马邪？其真不知马也。7.本文作者是，代文学家。 
（2分）8.下列句中加点词意思相同的一组是（）（3分）A.一食或尽粟一石故虽有名马，祗辱于奴隶人之手B.食之不能尽其材虽千里不敢易也，岂直五百里哉C.世有伯乐，然后有千里马策之不以其道D.土地平旷，屋舍俨然大道之行也，天下为公9.翻译下面的句子。（4分）（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）执策而临之，曰：“天下无马！”10.作者借千里马的遭遇表达了怎样的思想感情？（3分）答案：7.韩愈唐（2分）8.B(3分)9.(1)想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？（2分）（2）拿着鞭子，站在千里马跟前说：“天下没有千里马！”（2分）10.表达了怀才不遇的愤懑之情，以及对统治者埋没、摧残人才的批判。 
（3分）（广东汕头卷）2007年马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。 
食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，铲不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 
9.用现代汉语翻译文段中画线的句子。（4分）策之不以其道，食之不能尽其材。 
译文：10.在作者看来，“伯乐”与“千里马”哪个更重要？为什么？（4分）11.文章第二段流露出作者对“千里马”怎样的思想感情？（4分）94驾驭（鞭打）它不按照驱使千里马的正确方法，喂养它不能竭尽它的才能。（或者：鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能。） 
l04伯乐更重要。（1分）因为先有伯乐，然后才有千里马。 
（或者：因为没有伯乐，千里马也就被埋没了。）（2分）114为“千里马”的被埋没鸣不平。 
（或：为‘‘千里马’'得不到应有的待遇而感到同情和惋惜。）2006马说世有伯乐，然后有千里马。 
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 
马之千里者，一食1或尽粟一石。食2马者不知其能千里而食3也。 
是马也，虽有千里之能，食4不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶j其真不知马也。（节选自韩愈《马说》）1.对上文第二段的4个“食”字分析正确的一项是（）A.1和2读音相同，意义不同。 
B.1和4读音不同，含义也不同。C.2和3读音相同，含义也相同。 
D.3和4读音相同，含义不同。2.《马说》托物寓意，抨击当时“食马者”“不只马”的错误行为。 
但韩愈没有从正面阐明应该怎么做。参照第三段，你认为他主张怎么样对待“千里马”那样的人才？3.〈〈马说〉〉的标点符号，是现代人加的。 
有人指出：末句“其真不知马也”，应该用问句（？）结束。请你细读原文，揣摩文意，表明你的看法，并说明理由。 
答案：1.C2.策之以其道，食之能尽其材，鸣之而能通其意（主张封建统治者应当善于识别人才，尊之以高位，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展才干。3.同意用句号，问而后答，一锤定音。 
也可同意用问号，即把最后两句理解为：到底是真的没有千里马呢，还是真的不能识别千里马呢？发人深思，余味无穷。17.解释文中加点的词。 
（3分）或：食：等：18.用现代汉语翻译文中加横线的句子。（3分）安求其能千里也？19.根据选文，说说千里马被辱没的原因。 
（3分）17.有时（或许）喂养（或通“饲”）等同（或“一样”）18.怎么能要求它能够日行千里呢？19.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。1.解释文中加点字的意思。 
1虽2策2.用“/”标出下面句子朗读时应有的两处停顿。食马者不知其能千里而食也3.“以”字的意思和用法与“不以千里称也”一句相同的一项是（）A.策之不以其道B.以俟夫观人风者得焉C.得鱼腹中书，固以怪之矣D.不以善小而不为4.对“一食或尽粟一石”意思理解正确的一项是（）A.一次吃的粮食或许要将近一石B.吃一顿或者要吃光一石还多的粮食C.一次吃掉的粮食有的要吃完一石D.一顿有时能吃光一石粮食5.文章借有关伯乐与千里马的传说，将愚妄浅薄的封建统治者比作“”，将人才比作“”，而以伯乐喻指，集中抨击的社会现象是：答案：1.即使；驱使、驱赶2.食马者/不知其能千里/而食也3.D4.D食马者千里马能识别人才的封建统治者封建统治者不识人才，摧残埋没人才马说世有伯乐，然后有千里马。 
千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 
3.千里马的命运掌握在伯乐手中辩论赛我是正方急 
辩论赛现场沉着冷静、胸有成竹、自信积极的“气场”很重要.心理稳定，语速适中.重要论据一、按照唐朝韩愈的《马说》的思路，“世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.”识才适性，因材施教，是优秀人才成长必须的“土壤”.伯乐不仅识才，而且能为千里马提供最适合的成长环境、成长路径，满足千里马成长的需要.没有这些支持，不可能成就真正的千里马.“虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意.”论据二、个人的价值需要社会的评价和反馈，某种意义上说，伯乐代表着社会对你的评价.是不是千里马，是不是堪当重任的杰出人才，不是自己个人说了算的，不是自己认为自己行就可以的.没有社会正确的评价，没有更高的展示平台和机会，难成千里马.。 
4.请解释一下这个命重歌诀 
从上面你的骨重看来，你的运气早年是不行的，很背。所以会六亲冰炭。你的事业是全靠你自己的打拼，占不上家里的光。所谡的“中限”也就是你人到中年会有大的好转。会渐入佳境。名利得偿。但婚姻应该在中年之后。最后是说命中可能克子。但你行善积德，会天赐麒麟，会有聪明孩子养老送终。可通花甲一二是说你的寿命较长，一个花甲是六十年。花甲一二，是六十年到一百多年之间。 
1，“与人做事反为不美”是说早年不顺，外面遇不到贵人。人事方面也多阻隔。所以是与人做事反为不美。但到中年以后，就不会了。因为你的运气到了。所以就不会了。难道有运气好了，还有“与人做事反为不美”的道理。 
2东北遇佳音。你说得对，你的婚姻应该在中年之后。在这之前，婚姻不顺。说多成少。不仅是老婆可能在东北方向。你的事业和发展。在东北方也有利。 
3，“天赐麒麟”是晚年得子，并且子女，聪明能干。 
心好命又好，富贵直到老。心好命不好，天地终有保。命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，一生受烦恼。”平时注意修心养性，消除戾气，广积阴德以求祥和（好命是修来的）