佛心慧语——找回心里的和平 ◆一小我，不克不及认识性命，性命对他来说是一种责罚。
◆改动别人，不如先改动本身。 ◆具有财富的人，不如具有智慧的人。
◆经常原谅本身的人，常常得不到上苍的原谅。 ◆经常求全本身的人，常常能获得别人的原谅。
◆人很希奇，不认识本身，却又每天想去过问别人，弄得疾苦不胜。 ◆人之所以疾苦，在于寻求毛病的器械。
◆有人的处所，就会有长短，把它看做很正常，你就不会惆怅，由于是——人嘛！ ◆出错是寻常的，原谅才干超凡。 ◆听凭你有多大的康乐，无常老是离开。
◆制心一处，无事不办。 ◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆人人都晓得，朝气是一种蒙昧，又杯水车薪，可是又若何怎样不了它。正由于少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化装你的表面，佛法启悟你的内涵。 ◆五官安慰，不是真正的享用，‘内涵安详’，才是下手的地方。
◆自负太强，优越感太重的人，将摧枯拉朽，少量困境，足以使他通宵难眠。 ◆妒忌别人，敌视异己，就等于把性命交给别人。
◆中伤别人就像血口喷人，先净化了本身的嘴巴。 ◆轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随意扔了一块石头就急遽跑去捡。
◆不克不及掌控如今，就没法取得永久。 ◆人心欠好，环保、治安天然欠好。
◆碰到难题时不畏惧，心中无事，是名真修。 ◆时刻总会曩昔的。
◆算命不如认命。 ◆恨别人，疾苦的倒是本身。
◆律己要严，待人要宽。 ◆不要虚耗你的性命，在你晓得必然会忏悔的处所。
◆怀着一颗感恩的心，遗忘别人的瑕玷吧！ ◆降服世界，其实不巨大，一小我能降服本身，才是世界上最巨大的人。 ◆寻常之人寻求不寻常，智者则甘于寻常，却享用寻常。
◆能忍之人，事事趁心；善嗔之人，不时天堂。 ◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，由于钱赚走了你的芳华、时刻、膂力和性命。
◆有志气的人发一次愿，毕生对峙。没志气的人每天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头天然低下。 ◆事能满足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 ◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆完全的熟悉你本身，你就会熟悉佛。 ◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把懊恼、忧愁、离别、固执，统统放下。 ◆若无‘长短’挂心头，就是人世好时节。
◆扫地扫地扫心肠，心肠不扫空扫地。 ◆透视一切转变的效果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
◆悟性是每一小我的心，所以本身就是主宰。 ◆各有人缘莫羡人。
◆肯垂头的人，永久不会撞到矮门。 ◆不让前人是谓有志，不让前人是谓无量。
◆性命是妄图的产品。 ◆吾爱吾师，吾尤爱真谛。
◆不要置信权势巨子，权势巨子有时也会毛病。 ◆为而不有，善而不居。
◆懊恼比岁月更容易催人颜老。 ◆经常使别人过康乐日子的人，本身也必然很康乐。
◆中伤别人就像血口喷人，先净化了本身的嘴巴。 ◆想编织将来的好梦，如今恰是时刻。
◆千人千般苦，苦苦不沟通。 ◆向人垂头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔悟莫如寡过。 ◆量大福大。
◆遇逆境处之澹然，遇困境泰然自若。 ◆河清海晏，练习不出良好的海员。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 ◆面临现实，困境也会酿成逆境，总有时机起色。
逃避现实，虽临时苟安，但没有翻身余地。 ◆甩掉你的假面具，你就可以享用到天然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 ◆曩昔，已成曩昔，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。 ◆一念放下，万般安闲。
◆黄金无种子，惟生于节约之家。 ◆世界上的每一小我都在寻求康乐，但却没有人真正认识甚么是康乐。
◆知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。 ◆圣以正觉为习气，众生却以懊恼为习气。
◆家里的渣滓知清倒，心里的渣滓（贪、嗔、痴）不知‘倒’。 ◆学悟的孩子不变坏，学悟的白叟不聪慧，学悟的少年永不败。
◆智者善植因果。 ◆圣人可以掌控时空，而凡夫却被时空所限制。
◆真正的识破是提起，积极地为民众办事。 ◆恳切可以感感人，谦逊可以说服人。
◆老实是很平淡的字眼，然则要想成绩，就非它弗成。 ◆犯了错误，造了罪业，别人知不晓得其实不主要，最主要的是本身晓得。
◆擅长珍爱本身的，永久谦逊说话。 ◆好、坏，都邑随时刻消逝，没有破例。
上苍对时刻的放置，相对同等。 ◆临事须替别人想，论人先将本身想。
◆‘悟’，就是要在心中留点空间，好作盘旋。 ◆失去了鸭子，你会急遽找回来，失去了良知，却不见有人著急。
◆心志要苦，意趣要乐，气宇要宏，言动要谨。 ◆言多必失，尽可能少给本身这类时机。
◆赞叹别人，要在众目睽睽；求全人，必须在暗里。 ◆有智慧的人，从四周取乐，没有智慧的人，进展别人赐与康乐。
◆贪婪，你的嘴脸，就是贫穷相。 ◆色心不除，死活不了。
◆有生必有死，人应惧生，不该惧死。无生即无死，事实摆脱。
◆忍人所不克不及忍，行人所不克不及行。 ◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆一小我假如不被恶习所染，幸福近矣！ ◆我思故我在，我观故安闲。 ◆人必须在自我中醒悟，才干废除我执。
◆凡是有寻求，必然有懊恼。 ◆学悟。
一是要好学，下得苦功夫，求得真学问。常识是建立焦点价值观的主要根蒂根基。古希腊哲学家说，常识即美德。我国前人说：“非学无以广才，非志无以成学”。芳华韶光，人生只需一次，应当好好顾惜。为学之要贵在用功、贵在研究、贵在有恒。鲁迅师长教师说过：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”先生时期，“恰同窗少年，风华正茂”，有先生指导，有同窗商讨，有浩大的书本带路，可以心无旁骛求知问学。此时不起劲，更待何时？要勤于进修、敏于求知，重视把所学常识内化于心，构成本身的看法，既要专攻博览，又要关怀国度、关怀国民、关怀世界，学会经受社会责任。
二是要修德，增强品德教养，重视品德理论。“德者，本也。”蔡元培师长教师说过：“若无德，则虽体格智力蓬勃，适足助其为恶。”品德之于小我、之于社会，都具有根蒂根基性意义，做人干事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人尺度为甚么是德才兼备、以德为先，由于德是重要、是偏向，一小我只需明盛德、守私德、严私德，其才方能用得其所。修德，既要立意高远，又要容身平实。要立志报效祖国、办事国民，这是盛德，养盛德者方可成大业。同时，还得从做好大事、管好末节最先起步，“见善则迁，有过则改”，踏踏实实修睦私德、私德，学会休息、学会节约，学会感恩、学会助人，学会推让、学会宽容，学会自省、学会自律。
三是要明辨，擅长明辨长短，擅长定夺选择。“学而不思则罔，思而不学则殆。”长短明，偏向清，门路正，人们支付的辛勤才干结出果实。面临世界的深入庞杂转变，面临信息时期各类思潮的互相激荡，面临纷纷多变、鱼龙混杂、牛骥同皂的社会景象，面临学业、感情、职业选择等多方面的考量，一时有些迷惑、旁皇、失踪，是正常的人生履历。要害是要学会思虑、擅长剖析、准确决定，做到庄重矜持、自在自傲、果断自励。要建立准确的世界观、人生观、价值观，掌控了这把总钥匙，再来看看社会万象、人生进程，一切长短、正误、主次，一切真假、善恶、美丑，天然就了如指掌、清亮清楚明了，天然就可以作出准确判定、作出准确选择。正所谓“千淘万漉虽辛勤，吹尽狂沙始到金”。
四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。道弗成坐论，德不克不及空口说。于实处用力，从知行合一上下功夫，焦点价值观才干内化为人们的精力寻求，外化为人们的自发动作。《礼记》中说：“博学之，鞠问之，慎思之，明辨之，笃行之。”有人说：“圣人是肯做功夫的庸人，庸人是不愿做功夫的圣人。”青年有着大好时机，要害是要迈稳步子、夯实根底、久久为功。心浮气躁，反复无常，学一门丢一门，干一行弃一行，不管为学照样创业，都是最隐讳的。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”胜利的面前，永久是艰辛起劲。青年要把艰辛情况作为锤炼本身的时机，把大事看成大事干，一步一个脚印往前走。滴水可以穿石。只需坚持不懈、绝不屈服，胜利就必然在前方等你。
焦点价值观的养成绝非一日之功，要对峙由易到难、由近及远，起劲把焦点价值观的请求酿成平常的行为准则，进而构成自发奉行的信心理念。
◆一小我，不克不及认识性命，性命对他来说是一种责罚。
◆改动别人，不如先改动本身。 ◆具有财富的人，不如具有智慧的人。
◆经常原谅本身的人，常常得不到上苍的原谅。 ◆经常求全本身的人，常常能获得别人的原谅。
◆人很希奇，不认识本身，却又每天想去过问别人，弄得疾苦不胜。 ◆人之所以疾苦，在于寻求毛病的器械。
◆有人的处所，就会有长短，把它看做很正常，你就不会惆怅，由于是——人嘛！ ◆出错是寻常的，原谅才干超凡。 ◆听凭你有多大的康乐，无常老是离开。
◆制心一处，无事不办。 ◆伤人之语，如水覆地，难以挽回。
◆人人都晓得，朝气是一种蒙昧，又杯水车薪，可是又若何怎样不了它。正由于少‘悟’，放不下得失之故。
◆金钱化装你的表面，佛法启悟你的内涵。 ◆五官安慰，不是真正的享用，‘内涵安详’，才是下手的地方。
◆自负太强，优越感太重的人，将摧枯拉朽，少量困境，足以使他通宵难眠。 ◆妒忌别人，敌视异己，就等于把性命交给别人。
◆中伤别人就像血口喷人，先净化了本身的嘴巴。 ◆轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随意扔了一块石头就急遽跑去捡。
◆不克不及掌控如今，就没法取得永久。 ◆人心欠好，环保、治安天然欠好。
◆碰到难题时不畏惧，心中无事，是名真修。 ◆时刻总会曩昔的。
◆算命不如认命。 ◆恨别人，疾苦的倒是本身。
◆律己要严，待人要宽。 ◆不要虚耗你的性命，在你晓得必然会忏悔的处所。
◆怀着一颗感恩的心，遗忘别人的瑕玷吧！ ◆降服世界，其实不巨大，一小我能降服本身，才是世界上最巨大的人。 ◆寻常之人寻求不寻常，智者则甘于寻常，却享用寻常。
◆能忍之人，事事趁心；善嗔之人，不时天堂。 ◆与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，由于钱赚走了你的芳华、时刻、膂力和性命。
◆有志气的人发一次愿，毕生对峙。没志气的人每天发愿，浮而不实。
◆稻穗成熟，头天然低下。 ◆事能满足心常惬，人到无求品自高。
◆有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 ◆有德不在年高，无智空长百岁。
◆完全的熟悉你本身，你就会熟悉佛。 ◆因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
◆真正的布施，是把懊恼、忧愁、离别、固执，统统放下。 ◆若无‘长短’挂心头，就是人世好时节。
◆扫地扫地扫心肠，心肠不扫空扫地。 ◆透视一切转变的效果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
◆悟性是每一小我的心，所以本身就是主宰。 ◆各有人缘莫羡人。
◆肯垂头的人，永久不会撞到矮门。 ◆不让前人是谓有志，不让前人是谓无量。
◆性命是妄图的产品。 ◆吾爱吾师，吾尤爱真谛。
◆不要置信权势巨子，权势巨子有时也会毛病。 ◆为而不有，善而不居。
◆懊恼比岁月更容易催人颜老。 ◆经常使别人过康乐日子的人，本身也必然很康乐。
◆中伤别人就像血口喷人，先净化了本身的嘴巴。 ◆想编织将来的好梦，如今恰是时刻。
◆千人千般苦，苦苦不沟通。 ◆向人垂头，不曾矮小过。
◆作福莫如惜福，悔悟莫如寡过。 ◆量大福大。
◆遇逆境处之澹然，遇困境泰然自若。 ◆河清海晏，练习不出良好的海员。
◆填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。 ◆面临现实，困境也会酿成逆境，总有时机起色。
逃避现实，虽临时苟安，但没有翻身余地。 ◆甩掉你的假面具，你就可以享用到天然的喜悦。
◆凡夫转境不转心，圣人转心不转境。 ◆曩昔，已成曩昔，它只是记忆的残影。
◆智者知幻即离，愚者以幻为真。 ◆一念放下，万般安闲。
◆黄金无种子，惟生于节约之家。 ◆世界上的每一小我都在寻求康乐，但却没有人真正认识甚么是康乐。
◆知因果即知进退，知悟性即得‘开心果’。 ◆圣以正觉为习气，众生却以懊恼为习气。
◆家里的渣滓知清倒，心里的渣滓（贪、嗔、痴）不知‘倒’。 ◆学悟的孩子不变坏，学悟的白叟不聪慧，学悟的少年永不败。
◆智者善植因果。 ◆圣人可以掌控时空，而凡夫却被时空所限制。
◆真正的识破是提起，积极地为民众办事。 ◆恳切可以感感人，谦逊可以说服人。
◆老实是很平淡的字眼，然则要想成绩，就非它弗成。 ◆犯了错误，造了罪业，别人知不晓得其实不主要，最主要的是本身晓得。
◆擅长珍爱本身的，永久谦逊说话。 ◆好、坏，都邑随时刻消逝，没有破例。
上苍对时刻的放置，相对同等。 ◆临事须替别人想，论人先将本身想。
◆‘悟’，就是要在心中留点空间，好作盘旋。 ◆失去了鸭子，你会急遽找回来，失去了良知，却不见有人著急。
◆心志要苦，意趣要乐，气宇要宏，言动要谨。 ◆言多必失，尽可能少给本身这类时机。
◆赞叹别人，要在众目睽睽；求全人，必须在暗里。 ◆有智慧的人，从四周取乐，没有智慧的人，进展别人赐与康乐。
◆贪婪，你的嘴脸，就是贫穷相。 ◆色心不除，死活不了。
◆有生必有死，人应惧生，不该惧死。无生即无死，事实摆脱。
◆忍人所不克不及忍，行人所不克不及行。 ◆作事不怕不成，只怕无恒。
◆一小我假如不被恶习所染，幸福近矣！ ◆我思故我在，我观故安闲。 ◆人必须在自我中醒悟，才干废除我执。
◆凡是有寻求，必然有懊恼。 ◆学悟，就是要你熟悉本身，找到永。
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