十干化合之义，前篇既明之矣，然而亦有合而不合者，何也？
盖隔于有所间也。譬如人彼此相好，而有人从中间之，则交必不能成。
如甲与己合，而甲己中间以庚间隔之，则甲岂能越克我之庚而合己？以乙间之，则己岂能越克我之乙以合甲？
此制于势也，合而不敢合也，有若无也。
又如隔位太远，如甲在年干，己在时上，心虽相契，地则相远；如人天南地北，不能相合一般。
然于有所制而不敢合者，亦稍有差。合而不能合也，半合也，其为祸福得十之二三而已。
又有合而无伤于合者，何也？
如甲生寅卯，月时两透辛官，以年丙合月辛，是为合一留一，官星反清。
甲逢月刃，庚辛并透，丙与辛合，是为合官留煞，而煞刃依然成格，皆无伤于合。
又有合而不以合论者，何也？
本身之合也。
盖五阳逢财，五阴逢官，俱是作合，惟是本身
十干合之，不为合去。
假如乙用庚官，日干之乙与庚作合，是我之官自我合之，何为合去！
若庚在年上，乙在月上，则月乙先去合庚，而日干乙反不能合，是为合去也。
又如女以官为夫，丁日逢壬，是我之夫，是我合之，正如夫妻相亲，其情愈蜜。
惟壬在月上，而年丁合之，日干之丁，反不能合，是以己之夫星，被姊妹合去，夫星透而不透矣。
然又有争合妒合之说，何也？
如两辛合丙，两丁合壬之类，一夫不娶二妻，一女不配二夫，所以有争合妒合之说。
然到底终有合意，但情不专耳。
若以两合一而隔位，则全无争妒。
如庚午乙酉甲子乙亥，两乙合庚，甲日隔之，此高太尉命。仍作合煞留官，无减福也。
今人不知命理，动以本身之合，妄论得失。
更有可笑者，
书云，合官非为贵取。本是至论。
而或以本身之合为合，甚或以他支之合为合。如辰与酉合、卯与戌合之类，皆作合官。
一谬至此，子平之传扫地矣。
关注微信