四柱格局，专以月令配四柱。至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？
况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？
于局有用，即七煞伤官，皆为美物，何谓凶辰乎？
是以格局既成，即使满盘孤辰八煞，何损其贵！
格局既破，即使满盘天德贵人，何以为功！
今人不知轻重，见是吉星，遂至抛却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。
况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。
如正财得伤贵为奇，伤贵者，伤官也。伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇。若指贵人，则伤贵为何物乎！
又若因得禄而避位，得禄者得官也。运得官乡，宜乎进爵。然如财用伤官食神，运透官，则格杂；正官官露，运又露官，则重。
凡此之类，只可避位也。
若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，文法上下不相顾。
古人作书，何至不通若是！
又若论女命，有云，“贵众则舞裙歌扇”。
贵众者，官众也。女以官为夫，正夫岂可叠出乎！
一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。
若作贵人，乃是天星，并非夫主。
何碍于众，而必为娼妓乎？
然星辰命书，亦有谈及，不善看书者执之也。
“如贵人头上带财官，门充驰马”，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则愈显。
其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驰马。
又如论女命有云，无煞带二德，受两国之封。盖言妇命无凶煞，格局清贵，又带二德，必受荣封。
若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎？
若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，可免于危，则亦有之。
然终无关于格局之贵贱也。
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