四柱本有定理，理之不明，遂生异端。妄言妄听，牢不可破。
如论干支，则不知阴阳之理，而以俗书体象歌为确论。
论格局，则不知专寻月令，而以拘泥外格为活变。
论生克，则不察喜忌，而以伤旺扶弱为定法。
论行运，则不问同中有异，而以干支相类者为一例。
究其缘由，
一则书中用字轻重，不知其意，而谬生偏见；
一则以俗书无知妄作，误会其说，而深入迷途；
一则以论命取运，偶然凑合，而遂以己见为不易；
一则以古人命式，亦有误收；即收之不误，又以己意入外格，尤为害人不浅。
如
壬申癸丑己丑甲戌
本杂气财旺而生官也。而以为乙亥时，作时上偏官论。
岂知以旺财生煞，将救死之不暇，于何取贵。
此类甚多，皆误收格局也。
如
己未壬申戊子庚申
本食神生财也，而弃却月令，以为戊日庚申，合禄之格。
岂知本身自有财食，岂不甚美，又何劳以庚合乙，求局外之官乎？
此类甚多，皆硬入外格也。
人苟中无定见，察理不精。睹此谬论，岂能无惑？
又何况今日贵格不可解者，亦往往而有乎？
岂知行术之人，必以贵命为指归。
或将风闻为实据，或探其生日，而即以己意加之生时，谬造贵格。
即彼本身，亦不自知。
若看命者，不究其本，而徒以彼既富贵，迁就其说以相从，无惑乎？终身无解日矣。
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