脚骨重量算命

1.怎样从从脚趾长短,看你今生是什么命 
今天和各位分享，如何从你的脚趾长短，看你一生的命运，富贵财气有多少？一、大拇指最长大脚趾最长，这样的人天生就很聪明，而且为人处世很可靠，值得信赖。 
一生财运都很好，到了晚年依然财运旺盛，安享晚年。二、第二根脚趾最长第二根脚趾最长，这样的人福气也还不错。 
这种脚趾的人在生活上很顺利，一切是稳稳当当，经济收入也十分不错，属于安稳到老，平平安安的类型。三、第三根脚趾最长第三根脚趾最长，这样的人能在生活中往往能逢凶化吉，而且能依靠父辈的助力，使得生活轻松，不愁吃穿。 
同时又很聪明，能依靠自己的能力，富贵双全，事业有成。四、前三根脚趾一样长前三根脚趾一样长的人，是完美主义者，这样的人虽然也能有一些福气和财运，但是非常劳心劳力，时常有操不完的心，是天生的劳碌命。 
2.脚趾长短如何看相论富贵 
1脚趾短而粗如果你脚趾短且有肉，给人胖胖的感觉，则说明此人重视享乐，不会一个劲的追求忙碌生活而忽略了自己的生活品质。 
饮食习惯、生活方式，都会自己有一个标准，均衡来看。对待感情他们希望自己能够得到更多的爱，喜欢对方更体贴自己，对方的体贴和呵护，能带给你安全感。 
2脚趾长而有力度这种脚趾的人是白手起家的类型，他们的行事风格是积极向上的。遇到任何困难都不会缩，具有领导才能，对自己的主意很坚定。 
同时他们也具有奉献精神。感情方面亦能主动。 
对方的需要自己往往能感觉到，有丰富的情感。女性这种脚趾则说明她喜欢比自己大上许多的男性，男性则喜欢比自己小很多的。 
3大脚趾比第二个脚趾短代表此人的精力旺盛，很有毅力，如果是男性则表示他能在学业和工作中有所成就。如果是女性，想要成为温顺的乖孩纸，则有些难度。 
大脚趾比第二个脚趾短4大脚趾与第二个一样长这种脚趾的人比较独立，他们理性，不会以某个人作为自己天地。不管是男性还是女性，都能独立的解决问题，不可能依靠其他人，即使受到别人的好心，在自己能搞定的情况下，也会要自己试试。 
5大脚趾比第二个长这种脚趾的长势是大多数人的情况，代表此人性格温和，能控制自己的情绪。工作生活都是平淡而幸福的。 
3.看手象算命 
手相杂乱深刻，工作不稳定、但有吃苦耐劳的精神事业线与生命线部分连在了一起，可能你从事的工作对健康有极大的伤害。 
建议你不要抽烟，从你的手来看你的肺并不好。旅游线明显，玩心大于事业心，发展的好将来有出国的机会。 
身体亚健康，有眼疾。财运线手掌上的没有，不知道手指上有没。 
心胸较狭隘，在乎细枝末节，有时会因此错过很好的机会。感情复杂，有时候自己都不知道自己到底要什么。 
十年以内会生一场大病、或者已经生过……月丘有两条线，有两段感情会让你刻骨铭心。婚姻线、看不到，艺术思维，几乎没有。 
不要再吃任何的油炸食品、尽量不要熬夜。贫血，多吃大枣。 
生活不太规律。以上纯属个人研究，仁者见仁，智者见智。 
4.周易算命：脚下纹理多好 
脚纹多，比较好。 
脚长得端正，细长，柔软滑腻是富贵相。相反脚如果长的不正，又短又粗而且又薄又硬，就是贫贱相。脚下没有纹理的人命贫贱，脚心有黑痣的人富贵。脚长得又大又薄的人贫贱，脚长的厚但是横的人生活不好。，脚心纹象眼睛的人，富贵会传给后代，脚心有罗圈纹的人，远近的人都说他好。脚下的纹有斑点的人贫贱。脚心纹象乌龟的人会做大官，脚趾又尖又长的人，是好官，脚趾一般长的人，即得名又得利。脚四周都厚的人，家里一定很富。脚心并排长着三颗痣的人，一定为两省之大的官。一般地说，特别有钱有势的人，脚长的小而且厚，特别贫贱的人脚长得又大又薄。 
5.周易算命：脚下纹理多好 
脚纹多，比较好。 
脚长得端正，细长，柔软滑腻是富贵相。相反脚如果长的不正，又短又粗而且又薄又硬，就是贫贱相。 
脚下没有纹理的人命贫贱，脚心有黑痣的人富贵。脚长得又大又薄的人贫贱，脚长的厚但是横的人生活不好。 
脚心纹象眼睛的人，富贵会传给后代，脚心有罗圈纹的人，远近的人都说他好。脚下的纹有斑点的人贫贱。 
脚心纹象乌龟的人会做大官，脚趾又尖又长的人，是好官，脚趾一般长的人，即得名又得利。脚四周都厚的人，家里一定很富。 
脚心并排长着三颗痣的人，一定为两省之大的官。一般地说，特别有钱有势的人，脚长的小而且厚，特别贫贱的人脚长得又大又薄。 
1.【称骨算命三两一,白鹤先生说的中限里有个“夫妻少配无刑”是什么 
称骨算命的比较低级的对号入座的算命方法，托名袁天罡称骨法，实际最早是晚清时代出现的一种杂卜术叫《牙牌神数七种》中的一种，也叫《白鹤神数》，这七种算法都是忽悠没文化人的把戏，因为那个年代到建国后扫盲运动前，文盲特别多！为什么这么说呢？因为出生时间相同的人特别多，命运都一样吗？女的中限是指十四岁到四十岁，早限是指零到十四岁，晚限是四十以后.男的中限是指十六岁到四十岁，早限是指零到十六岁，晚限是四十以后.刑在预测中是指三刑，子刑卯，卯刑子叫无礼之刑，寅巳申三刑叫无恩之刑，丑戌未持势之刑，辰午酉亥自刑.在这里刑是指刑克和生离死别的意思！意思是早早结婚就不会出现刑这种情况.就说这么多，看看就行了，不要相信这些.。 
2.3两1钱命准全解释 
（三两一）忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 
交友谨慎，老年衣食足用之命忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死于冬月之中。1.1963年6月7日阳历是什么星座 
星座是按阳历（公历）日期划分的，首先你得知道你的阳历出生日期，然后对照下面的资料。 
白羊座：3月21日~4月20日 
金牛座：4月21日~5月21日 
双子座：5月22日~6月21日===是这个星座 
巨蟹座：6月22日~7月22日 
狮子座：7月23日~8月23日 
处女座：8月24日~9月23日 
天秤座：9月24日~10月23日 
天蝎座：10月24日~11月22日 
射手座：11月23日~12月21日 
魔羯座：12月22日~1月20日 
水瓶座：1月21日~2月19日 
双鱼座：2月20日~3月20日 
上面是12星座日期查询表，对照表格便可知道自己所属星座。 
2.1963年阳历6月17日早6~7点出生五行学说 
公历出生时间：1963年6月17日卯06:00-06:59农历出生时间：癸卯年闰四月廿六日卯时八字：癸卯戊午辛卯辛卯五行：水木土火金木金木纳音：金箔金天上火松柏木松柏木本命属兔，金箔金命。 
五行【木旺】，日主天干为【金】，生于【夏季】。【同类金土，异类火木水】生辰八字五行算命八字五行个数：2个金，3个木，1个水，1个火，1个土四季用神参考：日主天干【金】生于【夏季】，必须有水相助，忌木多。 
穷通宝鉴调候用神参考：辛金生于午月，己无壬不湿，辛无己不生，故壬己并用，无壬用癸。【五行生克制化宜忌】金旺得火，方成器皿。 
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木，木多金缺；木弱逢金，必为砍折。 
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。【五行之性】金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白。 
金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。 
太过则有勇无谋，贪欲不仁。不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。 
【四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位】肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较宜患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管等方面的疾病。 
【宜从事行业与方位】宜金者，喜西方。可从事精纤材或金属工具材料，坚硬，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械等方面的经营和工作。 
三命通会辛日辛卯时生，是比肩分财。辛金以乙木为财，卯上乙木生旺，遇比分财，损伤妻子。 
生于秋冬，财官无气，是平常的命。碰上寅巳午月，天干透出丙火，丙合辛生，命主官贵显达。 
逢辛卯，是悬针煞，命柱中多不吉利。辛卯日辛卯时生，碰上寅午戌月，财官双美，命主贵显。 
碰上年月是卯酉申辰的，命主任近侍，显贵。见官印财星，妙不可言。 
另一种说法认为命主先苦，中年方大发。 
1.1979年农历5月27日出生的我请占卜 
1979年农历5月27，阳历应该是1979年，6月21日，星期四出生，双子座 
6月21日生日书 
性格分析 
6月21日出生的人热爱现实生活中的一切。无论是内敛的知识分子、外放的享乐主义者，还是高高在上的贵族或一般的市井小民，他们都渴望去体验世间种种的生活面貌。 
在已开发的国家中，这种人更是现代资本主义社会的最佳写照，他们不仅是金钱导向，对于公司或家庭中的财务运作也条理分明。由于非常重视自己是否成功，他们在处事上可能会显得过于独断，无法容忍悖离自己标准的行为。6月21日正好是夏至，也是全年中白昼最长的日子，所以这天出生的人具有白天生活多彩多姿的特性。 
这天出生的人，即使是知识分子，也不会忽略感官和性欲的需求。不论平时是多么地愤世嫉俗、冷嘲热讽或冷静理性，一旦爱情来临，他们仍然会陷入其中而不可自拔。因此，许多人会过着夜夜笙歌的日子，使身心得到完全的享受。事实上，这样的人热情洋溢，床上功夫高明而且体贴入微。他们是12个星座当中，少数可以热烈追求物质享受又兼顾精神修养的人，并且可以将两者完美结合。 
爱情运 
这天生的人随时都在追求罗曼蒂克、理想的恋爱。为了寻找理想的伴侣，他在人海中奔波、游走。有时，甚至会被别人指责花心呢！ 
对将来的伴侣，6月21日生的双子座人会显得任性，常常做一些无法实现的要求，这也是他的缺点之一，因此失望的时候相多。 
当这日生的人找到理想的伴侣时，能够停止三心二意，或是对对方太过苛求，那么彼此一家可以成为会互相体贴对方，为对方打算的一对佳偶。 
但普遍而言，双子座的人有容易厌倦的性格，不管在肉体上或精神上，会有背叛对方的倾向。 
双子座为人任性，很多时候会有完全悉略对方的感觉。 
在感情方面的问题，通常都是站在自己方便、利益的立场解释，这是一种自我防卫，但结果反而是一种忽视自己真正感觉的证据。 
金钱运 
6月21日生的双子座，几乎没有物欲。他们能量的来源是各式各样的思想和理想。对他们而言，钱不是本来的目的，只是一种副产品罢了。 
因此他们把金钱看得很淡，稍不留意，就会有超出预算的情形。如果可能的话，把管钱的责任交给别人会稍为好一些。这日生的双子座人几乎不会怀疑别人，但非常信任别人的结果，可能会有意外的损失呢！ 
相反的，由于他的题脑相当优秀，因此只要认真思考钱的问题，一定会有很好的结果。不管有没有钱，对人都很慷慨。 
喜欢盛宴款待家人或朋友，这不是因为个人的物欲，只是觉得这么做很开心而已。 
事业运 
6月21日生的人具有双子座灵活、聪明的头脑以及得意的社交手腕，因此不管从事什么职业，通常都会成功。 
优秀的教师、律师、政治家，以及宗教家等各方面都很活跃。适合从事引导、教育别人的工作。 
看事物看得很透彻，具有可将自已的意见化为文章传达给别人知道的能力，所以当作家，应该会有相当的成就。其它的优秀领域有：沟通跟科学方面。6月21日生的双子座具有强烈的好奇心、敏锐的直觉、科学的合理性，因此蛮适合科学、医学等方面的研究。从可以将自己的意见传达给众人知道这一方来看，出版业对他而言应该也是相当有魅力的职业。 
如果从商，这日生人适合做总务、人事方面的工作。不管选择什么样的工作都很有独创性，在自已所选的领域内，走出一条新的道路会拥有相当大的喜税。 
2.1979年阴历5月27午时出生的羊什么命 
农历：1979-5-27公历：1979-6-21八字性格分析：●性格开朗，活泼，有积极的人生观，喜欢变化，希望从中得到快乐。 
人缘好，广受欢迎。为人颇偏激，不顾社会的惯例。 
有时候会情绪低落，但很快会振作起来。●具舒畅而温和的人格，社交场合中很受欢迎，你那艺术气质和热望的心，使你在职业生涯上成功。 
热心的天性和理想主义，使你参加一些很有趣而有利的工作。八字命造批断：◎人际关系：可以受到老师、母亲或母系亲属的帮助◎婚前感情运发展不顺，婚姻多波折。 
◎多艺多能，才高八斗，擅长艺术，绘画，音乐，书法。◎孤独之命，感情发展不顺，性好佛道，有宗教归宿感，宜修心命理、五术。 
◎不愁吃穿，衣食丰足.◎祖业贫薄，上有兄姊，父母家产被争分，命主多出外创业立家。◎兄弟缘薄，手足不和，或兄弟姐妹之一人出现重大灾难。 
◎才华横溢，自命清高，目空一切，内心寂寞狐独，女命不利婚姻。◎与儿子的缘份较薄，或有子不遵父命，晚运难得子女围绕膝下。 
◎子女难养，或有易患伤病，头胎多易生男。女命防子宫肌瘤、宫颈炎症等。 
◎智商高，善于思维，遇事必追根究柢，富钻研精神。◎性格有时显孤僻，清高不群，内心敏感多疑，注重面子，自尊心强。 
◎适合哲学家、医生、明星、星相命理学家、理发业。◎对子女较不利，或子女缘薄。 
女命生产不顺，或有流产之事，并防妇科病。◎想法不同流俗，多奇思妙想，但情绪不稳，好归咎他人，也容易有自卑心理。 
■为人口快舌便，衣禄自来，前程显达，得贵人所钦敬，则财帛旺相，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重而旺相之命。■伶俐敏捷，不守祖业，喜好出外，自作聪明。 
■适合的职业：医师、护士、政治、明星、技艺、料理店、油业。忌金类。 
■应该注意年限：六岁，十二岁，廿四岁，卅三岁，四五岁，五四岁，八五岁。仅参考。 
3.农历1979年五月二十七子时出生称骨算命 
出生：1979年6月21日0时0分今年36岁属相：羊星座：双子座 
根据你的生辰八字测算，你的骨重为：3.4两命书如下： 
此命福气果如何，僧道门中衣禄多； 
离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。 
命书解释： 
自成自立安享福至三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得。有贵人助力，家康安宁，妻宫若要无刑，猪羊蛇不可配，龙虎马牛方得安，虽有二子，终身带暗方可，兄弟六亲如冰炭，在家不得安然，限初驳杂多端，劳碌奔波，不能聚财，常有忧虑，寿元八十八，卒于三月之中。 
（实属娱乐，仅供参考！） 
4.公历1979年5月27日22时四十分的命运 
出生时间：（公历）1979年5月27日22点（农历）己未年五月初二日亥时八字：己未己巳甲午乙亥五行：土土土火木火木水纳音：天上火大林木沙中金山头火本命属羊，天上火命。 
五行土旺缺金；日主天干为木，生于春季。（同类木水；异类金土火。） 
三命通会甲日乙亥时生，甲木对亥来说正处长生状态，因此自身健旺，由以乙为羊刃，克制学堂星，以壬为倒食，壬对亥来说正处临官禄地。同时，甲木用辛金为官，以戊己土为财，相对亥来说，辛金处沐浴状态，而戊己则处衰微状态，因此不能看作好命。 
如果生在巳月或酉丑月，且四柱遇到辛、戊字，这是贵人命。其他即使聪明亦难成名，只能以卖艺为生。 
甲午日乙亥时生，生于卯月，羊刃旺盛，刑害兄弟骨肉，而自身无助而虚弱，难有好结果。生于春季，可居宰相之高位。 
年月支是申子午戌，且行火运或水运，可任六卿之职。五月生此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。 
行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。 
夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。 
田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。初二日生此日生人，性格善良，与人和睦，身体健康，家族缘薄，离祖成家，青年辛苦，兄弟难靠，独立生汁，中年运天，财源广进，男主清奇，女主聪明，成立之命。 
事业分析甲日生的人个性温、稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”，由于常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。 
从被人依赖这点来看，也很跃于法律界或社会事业。此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。 
当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。 
虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有“生长”的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。戊年甲日生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。 
财运分析甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。 
即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。戊年甲日生的人在淡泊金钱的甲日人当中，最长于运用金钱，他不会刻意去储钱，但在不知不觉中自然走上储钱这条路。 
5.公历1979年5月27日22时四十分的命运 
出生时间：（公历）1979年5月27日22点 
（农历）己未年五月初二日亥时 
八字：己未己巳甲午乙亥 
五行：土土土火木火木水 
纳音：天上火大林木沙中金山头火 
本命属羊，天上火命。五行土旺缺金；日主天干为木，生于春季。 
（同类木水；异类金土火。） 
三命通会甲日乙亥时生，甲木对亥来说正处长生状态，因此自身健旺，由以乙为羊刃，克制学堂星，以壬为倒食，壬对亥来说正处临官禄地。同时，甲木用辛金为官，以戊己土为财，相对亥来说，辛金处沐浴状态，而戊己则处衰微状态，因此不能看作好命。如果生在巳月或酉丑月，且四柱遇到辛、戊字，这是贵人命。其他即使聪明亦难成名，只能以卖艺为生。 
甲午日乙亥时生，生于卯月，羊刃旺盛，刑害兄弟骨肉，而自身无助而虚弱，难有好结果。生于春季，可居宰相之高位。年月支是申子午戌，且行火运或水运，可任六卿之职。 
五月生此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。 
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。 
初二日生此日生人，性格善良，与人和睦，身体健康，家族缘薄，离祖成家，青年辛苦，兄弟难靠，独立生汁，中年运天，财源广进，男主清奇，女主聪明，成立之命。 
事业分析甲日生的人个性温、稳重，能精确的发挥指导力，适合管理、人事、总务等部署，由于甲是直立的树木，意味笔直的向上成长，所以也可能独创事业。“大树之荫能聚人”，由于常被人依靠，可往医生、护士、老师、保姆、幼儿园老师等方向发展。 
从被人依赖这点来看，也很跃于法律界或社会事业。此外，由于深谋远虑，也常成为智囊团或技术顾问，因此指导升学、就业等导引人生方向的行业更是合适，甲的人有时开创自己的事业，多半成为企业家依赖的智囊。 
当然从事与木有关的职业更暗示了会比其他行业来得成功，它们包括农林业、园艺、制材业、建筑业。但甲和同属木的乙不同之处在于他适合使用木的原料的行业，因此建材、建具等相关工作可以发挥才能。虽然皮毛与木没有直接的关系，但因两者都有“生长”的性质，所以也适合皮毛或皮革等相关行业。 
戊年甲日生的人可以发挥甲的领导本领，一旦进入组织，自然会被推崇为领袖，尽管本人无意如此，也会朝领导阶层推进。 
财运分析甲日生的人不会因为金钱而左右人生的判断，是个出手大方的人。木又有“仁”的意味，因此不会计较得失，对金钱采取恬淡的态度。即使为别人出钱，出力奔走协调，也不希求回报。 
戊年甲日生的人在淡泊金钱的甲日人当中，最长于运用金钱，他不会刻意去储钱，但在不知不觉中自然走上储钱这条路。 
6.农历1979年5月27日早晨5点左右,男,请教高人帮忙分析,谢谢 
出生：（年月日时）公历1979年6月21日5点此命五行土旺缺水；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。 
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）农历己未年五月廿七卯时八字：己未庚午己未丁卯五行：土土金火土土火木纳音：天上火路旁土天上火炉中火五行生克原理制化宜忌土旺得水，方能疏通.土能生金，金多土变；强土得金，方制其壅.土能克水，水多土流；水弱逢土，必为淤塞.土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦.五行之性土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黄.土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重.为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果.土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静.不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理.四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统.过旺或过衰，较宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病.宜从事的行业与方位宜土者，喜中央之地，本地.可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的经营和事业.by三命通会己日丁卯时生，己以丁火为印，乙木为鬼，卯上明丁暗乙。如果岁月中无救助依托的，命主便虚秀不实，有成功也有失败。 
月柱中如果见辛金制伏鬼、自身强旺的，便是贵命；行运生旺的，也吉利。己未日丁卯时生，即使不显贵也富裕；逢年月是卯戌亥丑的，命主吉利。 
月日时命理五月生：此月生，前年八月受胎，芒种节后出生，为人善良，性情温和伶俐。行而正道，自能成功，恐对事虎头蛇尾，无忍耐性，遇良机不能得。 
离祖成家。夫妇半途，婚迁为吉，卅一岁或卅五岁后，方能大得利益。 
诗曰：自出常遇见横财，上人接引笑颜开。田园产业家豪富，荣华富贵步金阶。 
廿七日生：此日生人，为人巧奇，金运缘薄，多收多出，变动无常，居所未定，出洋成功，努力奋斗，前程有馀，身体强壮，勤俭励业，成功之命。亲爱的：您出生于公历1979年06月21日星期四农历己未年（羊）五月廿七卯时，今年30岁，根据称骨计算，您八字命运的骨重为2.8两，命书如下（仅供参考）：一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若不过房改名姓，也当移徒二三通。 
命书解释：此命为人多才能，心机灵巧，祖业凋零，离乡别境可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻财，易聚易散，早年不能聚财，三十三方知艰难，凡事顺意，三十八。九。 
四十岁，称心如意，末限福如东海，寿比南山，只是妻宫有克，三子送终。寿元六十九，闯过八十一，卒于三月之中。 
理想情人：--你是好奇心强要求多的人你对一切要求都多，因好奇心强，故会一下想要这个，一下想做那个，并以此为乐。唯有话题丰富、兴趣广泛、交游广阔的人，才能令你满足，宜选这种对象.虽然这种人是大众偶像，但唯有这种类型才能令你动心.**你的理想对象是热情而诚实的人**纯情指数：☆☆风向星座比较不爱拘泥于型式。 
若以世俗的标准来看，纯情指数很低。双子座要的爱情是有趣的，除非对象能一直引起他的好奇心，才有可能持续下去。 
魅力：他的好奇心和多采多姿的生活态度更增迷人特质，活力洋溢和赤子之心充分流露出不易老化的魅力。一见钟情：想想当年蓝心湄唱的那首「一见钟情」的MTV里连和尚跟修女都可能"一见钟情"，不禁令人讶异！其时「一见钟情」正是双子的恋爱特质，他本身性格多变又喜欢新鲜刺激的恋爱，而对方最好是风趣而不会绑住他的人o透析你的她：双子座的女孩像个万花筒，一会儿变一个花样，你永远弄不清她是什么样子。 
有人说，一个女孩喜欢的男人总有一定类型；双子座的女孩可不一定，由于她双重、甚至多重的个性，她可能喜欢多种类型的男人，你的情敌自然也就多起来啦！听起来好像四面楚歌，但我也真的了解你无法抗拒她的魅力，你很难再找一个女孩能像她一样，跟你谈论天文地理五花八门的事，陪你上山下海疯狂的玩，还与你花前月下温柔缠绵。她实在有趣，也确实多变；你今天让她痴迷的优点，明天可能变成令她讨厌的缺点，惟一避免自己受伤、又能与她相处融洽的方式，就是自己不断的变。 
多变的生活和气氛会让她生趣盎然，更会保持她对你的热爱。不要离开她太久，否则她忘记你的速度，肯定让你心碎。 
婚后，多数双子座女孩会收敛自己求变的欲望，而只努力扮演一个多变的妻子。如果你不严格要求她作个标准家庭主妇的话，你会觉得自己太幸福了。 
你不会有一个整天板着脸抱怨家用钱不够用的黄脸婆。相反的，当你烦恼钱赚得太少的时后，她会帮你想一大堆赚外快的点子。 
你不要太限制她的自由！当然，她也不过分的限制你，她很可能常会兴致勃勃的告诉你，她的新计划！你当然不能太扫兴。有时候，她会心情。 
1.佛教是怎么看待易经风水,占卜,命理 
比如，一个人的身高不代表富贵贫贱，反倒是一尺之面可以看出这一生的命运，但是三寸之鼻更能看出一生的富贵贫贱与寿命长短；而三寸之鼻不如一念之心，心才是最重要，一个人念头的正、邪直接影响整个人生，左右自己的命运。 
明白这个道理，人生就找到一条光明大路。无论在公司、家庭、道场及任何生活场所，都可以本着修善积福及惜福这两个原则来做，福德越来越多，福上加福，始终是无有穷尽。 
人生除了修福，还要修智慧。有福报、有财富，如果不知妥善运用，花天酒地、吃喝玩乐，造作恶业，虽然有钱反而容易招致堕落。 
社会上有些宠物，主人每天抱着它，替它打扮、送它到美容院，生活得比一般人还优渥。但是，终究还是畜生道的众生，虽然前世修福报，却没有智慧辨别是非，因此造作恶业而堕落。 
所以，修福还要修慧，有智慧才能妥善运用福报，增长福德、避免堕落。智能和知识不同，知识是透过学习得来，经过不断增加累积而成就，例如科技、天文、地理……等专业就是知识。 
而智慧是本具的，非从外得；时时检讨反省，看看心当中有没有过失？有没有贪心、瞋心、痴心、慢心？如果有就改正，慢慢转化自己的习气，使这念心像止水一样平静，像镜子一样没有尘垢，本具的智慧就会现前。心中有贪心、瞋心、痴心的烦恼就是尘垢，因为贪财、贪色、贪吃、贪睡、贪名，使这念心蒙尘，本具的智慧便无法彰显。 
不贪，并非什么都不要，而是取用本分该得的，譬如每月的薪水是辛勤努力所得，属于份内之财，便不是贪。相反的，巧取豪夺份外之财就是贪，这种钱即使得到了，将来也会从其它地方失去。 
因果通三世，过去因，现在果；现在因，未来果。想要富贵、功名利禄，一定要从因上去努力；因，没有别的，就是惜福、修福。 
人必须要有福报；有福德的人，赚来的钱什么人也偷不走。没有福德，即使很会赚钱，什么也保不住。 
人的福德不同，看到外面的境界也不一样。佛经里记载，有两个朋友经过一片山林，走在前面的人看到树上有一条蛇，就赶快逃开了。 
后面这个人看到的却是一串钱吊在树上；没有福德的人，连钱都看成是蛇。古德也讲：「运去金成铁，时来铁似金。 
」时节因缘具足，做什么事情都是一帆风顺；时节因缘过去了，做任何事情都不顺利。因此，平时要广修福德与智慧，福慧具足，做任何事都容易成就。 
智慧人人本具，心清净、平静就有高度的智慧。佛经中提到「人人都有佛性，人人都能成佛」，佛性就是我们的觉性，大众听法这念灵知灵觉的心性。 
假使这念觉性起了烦恼，做事情就会失去章法，看不清楚真实状况。所以，佛法强调「明心见性、见性成佛」，这念心清净，觉性彰显，就能产生智慧。 
做人做事有两个原则：一个是修福；一个是修慧。懂得明辨是非善恶，博学多闻，更要知道检讨反省，安心、静心、定心；朝这个方向努力，就是修慧。 
能够修福、修慧就是菩萨行，世间法即是出世法。「佛法在世间，不离世间觉」；佛法并非远在天上，亦不是在西方，更不是将来到那里去成佛才是佛法。 
佛法就在日常生活中，落实心念的观照。所谓「水能载舟，亦能覆舟」，水是指我们的心水；水面风平浪静，船就能平稳前进，顺利到达彼岸。 
如果有了风浪，波涛汹涌，船不仅无法平稳向前，甚而可能翻船，连生命都会丧失。心水也是如此；心存善念，口说好话，身行善事，这一生就能愈走愈光明，这就是「水能载舟」。 
相反地，心里总想投机钻营、走旁门左道、偷骗诈盗、乃至于用巧取豪夺等方式得到财富，这种心念一定是愈走愈黑暗，为自己带来灾难，这就是「水能覆舟」。因果是一种真理，这个世界上的点点滴滴、万事万物，都是因缘果报的呈现。 
因果是一种定则，不是迷信，不论科技发展到什么程度，也无法离开这个原则。佛法所说的因缘果报，并不是要我们消极地坐在这里听天由命，而是一切要靠自己去努力，有因才有果，没有因地的努力，绝对达不到想要的果报。 
2.佛教怎样看待风水 
学佛从做人下手，止恶行善，明因识果，持戒修行，以至破迷开捂，了生脱死。 
这是正信佛教共同遵循的原则，它又是正信佛教区别于外道、迷信的分界线。修学净土法门也不例外。 
因果是佛法的核心问题。不明白因果很难真正懂得佛法；不相信因果很难获得佛法的真实受用。 
虚云大师说：“因果二字，把佛所说法包括无余了。”又说：“因果二字，是一切圣、凡、世间、出世间都逃不了的。” 
（见《虚云法师开示录》）四谛法是讲因果规律。因果分为两类：一类世间因果，是污染的因果。 
众生种烦恼惑业的业因，受生老病死六道轮回的苦果。是自种因，自受果。 
一类是出世间因果，是清净的因果。修行人种的是持戒修行、参禅、念佛等清净的因，结的是了生死、出轮回的清净果报。 
是修因证果。所以，印光大师说：“诸佛成大觉，众生堕三途，皆不出因果之外。” 
（见《印光大师嘉言录》）下面这首偈颂，是对贯通三世的因果律的概括：欲知前世因今生受者是（果报）欲知来世果今生作者是（业因）它主要说明两个问题：1、因果相续，贯通三世，不会中断。我们今生所受吉凶祸福，都是自因自果。 
明白此理，自然不怨天，不尤人。2、我们时时处处都在受果报，时时处处又不断在种因在结缘。 
因缘改变了，果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的，和看相、算命讲的“宿命论”、“铁板数”完全不同。 
佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。 
明白这个道理，知道吉凶祸福，不是命相风水所决定的，也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水，不依赖鬼神了。 
今天，有些学佛的人，到处看相、算命，怕鬼怕神，就是不修省心地。这算正信佛教吗？我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富，有的三餐不饱；有的健康长寿，有的多病、短命；有的相貌端正，有的相貌丑陋。 
怎么解释呢？就拿同胞的兄弟姊妹，甚至是双胞胎，相貌虽相似，而一生贫富苦乐悬殊。研究遗传基因的人，也无法解释。 
只有佛法才能说明它的所以然。这些人“缘”虽相同，“因”却不同。 
“因”是过去生中自己种的，是主要的。“缘”是今生得之于父母的，是次要的。 
我们这个“色身”叫“报身”、“果报身”，就是来受善恶果报的。果报分正报、依报。 
正报包括相貌好丑、寿命长短、富贵贫贱等。依报包括家庭环境、眷属子女、生活享用等。 
正报有福，依报必定丰富圆满；正报无福，依报必定贫苦恶劣。依报随正报转，所以说“欲知前世因，今生受者是”（果报）。 
今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的。今生多病、短命，是种杀业得来的。 
都是自因自果，自作自受。明白这个道理，就不用怨天尤人。 
今天，佛门内对于因果问题，存在两种错误知见：1、认为因果是佛法中低层次的、带迷信色彩的说教。目前教内戒律松弛现象比较突出，这和不明因果、不信因果有直接关系。 
虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果，严持戒律”。因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律。 
2、误解因果，把佛法的因果律庸俗化。有的人信因果，也怕犯因果。 
在涉及个人吉凶祸福的事，怕犯风水，犯流年，怕鬼神降罪等，怕的东西还不少。处理问题，往往采用求签、卜卦、看风水、看流年等。 
这完全是不明白因果律，以致误解它，并把它庸俗化。下面分别说一下这三个问题命相问题算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。 
它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。 
从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。为什么某人有短命的相？不知道。 
有什么办法挽救？更不知道。这是知其然，不知其所以然，是不究竟的说法。 
佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。 
下面举几个事例说明：例一：明代袁了凡遇云南孔先生断他终生命运，惊人的准确。后来，云谷禅师教以造命之学，培福积德，改变后半生命运。 
孔先生的判断从此完全不灵了。孔先生断定他不能考中进士，结果考中；说他做官只到知县，结果升到兵部当官；说他无子，结果生二子并都成才；说他寿命只53岁，结果活到74岁。 
孔先生精通邵康节的皇极数，是非常高明的相士，断人吉凶祸福十分可信。为什么他说袁了凡前半生那样灵验，后半生完全不灵？不正说明命相之学是知其然，不知其所以然吗？例二：《德育古鉴》载，明代正德年间，安徽茶商王志仁，四十岁还没有儿子。 
那一年快过年了，他去请一著名相士看看明年能否生个儿子？相士一看就说，你还想儿子？你过不了年就有大难要凶死。他听后非常震惊，赶赴外地去办理结帐手续。 
回家途中，住宿旅店，傍晚时想到自己命将尽，惶惑不安，沿河散心，这时忽见一年青妇女抱着小孩一边哭一边跑向河边投水自尽，他一见便大喊“救人”，并愿出二十两金子救人（注：那时的金子成份不纯），重金之下便有人下水把那妇女救了起来。询问妇女。 
3.佛教如何看待风水、鬼神、命相问题 
佛教讲多做善事必得善果，自身的风水就好了！ 
风水有内风水和外风水，内风水是我们自身，外风水是我们居住的环境！秦东魁老师说最好的风水在自身！ 
思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定聚财。 
想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴。气阴则下沉，表现在脸上，就是苦瓜脸、苦瓜相，肯定倒霉。 
风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人，在于夫妻和睦、阴阳平衡，万事则兴。 
好风水是自己修来的。懂得严格要求自己，为他人造福。成为别人的福星。自己的福德已经很厚了。风水自然就好。 
紫禁城那么好的风水，清朝还是灭亡了，说明外风水的好坏不能对我们的命运起决定性的作用！ 
因此风水是福人居福地，福地福人居！ 
鬼神和我们一样也是六道众生之一，也有因果报应的！ 
命运的好坏不是绝对的，能改的！你的八字只代表你上辈子做事的善恶果报，不代表这辈子的！从现在开始多做善事，命是可以改的！古时袁了凡居士就把命改了（可以看）！ 
4.佛教如何看待命相和风水 
圣严法师答：命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。 
以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。 
若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。 
可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。 
所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。 
所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。 
相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。 
至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。 
这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。 
所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？可是我所熟识的地理学家说：要有①积功累德②生辰八字③地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。 
所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。 
而且他又说：「三分风水七分做。」也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。 
因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。 
既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不□，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像民国二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。 
另外，我们的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：「好！好！」我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。 
所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。 
因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。 
----------------------------------------------------索达吉堪布答：风水对初学者来说还是有影响的。一般来说，凡夫人最好能选择大成就者加持过的圣地，莲花生大师也讲过：“在别的地方呆一百年，不如在我加持的地方住一晚。” 
莲花生大师的《密咒宝鬘论》还引用《时轮金刚》的教证说：“看风水虽然是一种著相，但二取执著没有消于法界之前，修行还是离不开风水。”关于风水的问题，不。